Pemerintahan Maharaja Julian yang Bermasalah: Maharaja Pagan Terakhir

Syiling yang memaparkan Maharaja Julian dan janggut tandatangannya, 355-63 AD; dengan perincian dari A Pagan Sacrifice oleh Garofalo, 1526

Menurut garis rasmi, pada AD 312 maharaja Rom Constantine mempunyai penglihatan salib Kristian di Pertempuran Jambatan Milvian . Dia sepatutnya melihat kata-kata itu Dalam tanda ini menakluki. Kisah itu bertukar menjadi legenda dan Kerajaan Rom menjadi Kristian .

Sejak Constantine I dan seterusnya semua maharaja Rom telah menjadi sebahagian daripada Gereja dan pemerintahan Constantine yang mengagumkan menguatkan fakta itu. Seorang pemula, Maharaja Julian, yang dikenali dalam sejarah sebagai Julian the Murtad, akan memberontak terhadap agama baru itu.

Masa Muda Maharaja Julian

Solidus yang menggambarkan Constantine the Great , 336-37 AD, melalui Muzium British, London

Julian muda dibesarkan dalam persekitaran yang sukar yang mungkin menguji keberaniannya sejak usia muda. Sehinggakan kehidupan awalnya kadangkala digunakan untuk menjelaskan kebenciannya terhadap agama Kristian .

Julian adalah sebahagian daripada Constantine the Great keluarga besar . Walaupun ramai orang mengagumi Constantine kerana pemerintahannya yang mengagumkan sebagai maharaja, beliau anak lelaki agak tidak menyenangkan .

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

Perjuangan dalaman keluarga untuk takhta selepas kematian Constantine adalah berdarah. Seluruh keluarga Julian menjadi mangsa pergaduhan dan bapa Julian serta adik tirinya dibunuh dalam proses itu.

Julian sendiri membesar sebagai sejenis banduan dalam persekitaran paranoid ini. Dia disimpan untuk kebanyakan masa mudanya terkunci jauh dari dunia di Cappadocia , di bawah pengawasan tutornya, seorang uskup Kristian. Rakan terdekat Julian pada masa ini ialah seorang ahli falsafah dan hamba rumah tangga, Mardonius. Dia berkhidmat sebagai sejenis figura bapa untuk Julian semasa berpantang dan mungkin berpengaruh dalam mengubah Julian ke arah pembelajaran klasik.

Walaupun Julian mengambil peranan aktif dalam gereja pada masa mudanya, sebaik sahaja dia dapat dia pergi ke Greece untuk belajar falsafah . Dia akan menghabiskan tahun-tahun pembentukannya untuk belajar dengan giat dan semasa di Greece dia diam-diam berhubungan dengan salah seorang intelektual pagan terkemuka pada masa itu, seorang lelaki bernama Libanius .

Kenaikan kepada Maharaja Rom: Julian The Murtad

Syiling yang memaparkan Maharaja Julian dan janggut tandatangannya , 355-63 AD, melalui Muzium British, London

Walaupun menjadi semacam tahanan politik, Julian akhirnya akan dilantik ke jawatan tinggi. Maharaja Rom Constantius , sepupunya, memerlukan rakan sekerja junior, untuk menangani masalah pentadbiran besar yang dicipta oleh empayar besar.

Constantius kehabisan ahli keluarga pada ketika ini, jadi dia memilih saudara Julian Gallus, kemudian Julian sendiri sebagai rakan sekerja. Apabila Gallus meninggal dunia tidak lama selepas pelantikannya, Julian dengan canggung muncul di Milan pada tahun 355, untuk mengambil jawatan itu.Constantius nampaknya tidak menyedari bahawa Julian a.) membencinya kerana membunuh keluarganya, dan b.) telah menerima kepercayaan pagan semasa dia berada di Greece.

Pada tahun-tahun awalnya sebagai Caesar, Maharaja Julian ditempatkan di Gaul dan sangat menghormati persembahannya di sana. Dia menawan semula tanah Rom yang hilang dalam satu siri kemenangan yang luar biasa bagi seorang lelaki yang tidak mempunyai pengalaman ketenteraan.

Berikutan pemberontakan terhadap perintah untuk menghantar tentera Galia ke Timur, legion Barat memaksa Julian untuk mengambil mahkota empayar untuk menjadi seorang maharaja Rom sejati, seorang Augustus . Sama ada tindakan khianat ini akan menjadi penamat Julian, kita tidak akan tahu kerana Constantius meninggal dunia hampir serta-merta . Julian kini menjadi maharaja tunggal.

Selepas mempengerusikan pengebumian Kristian Constantius, Maharaja Julian segera mendedahkan imannya yang sebenar kepada orang ramai, mengejutkan rakan-rakan Kristian sezamannya.

Membina Semula Kaabah, Meruntuhkan Agama Kristian

Persembahan Yesus di Kaabah oleh James Tissot , 1886-94, melalui Muzium Brooklyn

Setelah menaiki takhta, Maharaja Julian memutuskan untuk membatalkan kerja keluarga Constantine dan mengembalikan Rom kepada agama pagan. Tetapi cara terbaik untuk melemahkan kini kepercayaan Kristian yang sangat popular ?

Julian faham itu syuhada adalah pusat agama Kristian. Ramai wira Kristian awal telah dibunuh kerana iman mereka, satu tindakan yang telah menguatkan pengabdian orang ramai kepada Gereja. Julian perlu mengalahkan agama mereka melalui kaedah yang lebih licik.Dia memulakan perang intelektual terhadap agama Kristian sebaliknya, berharap pujukan akan berjaya apabila langkah hukuman telah gagal.

Julian memastikan bahawa mazhab Kristian yang bersaing dibenarkan untuk mengamalkan kepercayaan mereka dan meminta agar uskup yang dibuang negeri dipanggil semula. Agama Kristian telah terpecah dengan teruk antara ortodoks dan Wang mazhab, perpecahan yang dia harap akan merobek Gereja apabila dibiarkan bernanah.

Dia terutamanya akan menyerang agama Kristian dalam tulisannya, memanfaatkan kemahiran perdebatan yang diperolehnya daripada pendidikannya. Dalam salah satu karya beliau, the Caesars , Julian menyerang Yesus kerana memberitakan pengampunan. Beliau secara berkesan berhujah bahawa agama Kristian menarik orang yang tidak berminat untuk memperbaiki diri tetapi ingin dibebaskan daripada semua kesalahan mereka. Dalam dia Menentang orang Galilea sebaliknya, dia menyerang dogma Kristian sebagai tidak realistik dan khurafat.

Penyucian Kaabah oleh Jacopo Bassano , ca. 1580, melalui Galeri Nasional, London

Dia juga akan menjadikan paganisme sebagai agama jawatan tinggi semula. Dia memulakan undang-undang bahawa orang Kristian dilarang daripada profesion perguruan. Alasan Julian adalah bahawa tiada orang Kristian yang mempunyai sebarang keraguan boleh mengajar kanak-kanak sekolah menggunakan teks klasik seperti Homer , kerana mereka tidak mempercayai cerita yang mereka ajarkan.

Mungkin perkara paling luar biasa yang dia lakukan adalah cuba membina semula Kuil Yahudi di Jerusalem . Ini bukanlah tindakan simbolik toleransi terhadap agama Yahudi. Yesus telah meramalkan kemusnahan kuil Yahudi yang berlaku pada tahun 70 M. Dengan membina semula dia berharap untuk membuktikan bahawa Yesus telah salah.

Apa yang menjadikan pemerintahan Maharaja Julian begitu menarik ialah dia membuka perdebatan sebenar tentang kebaikan relatif agama yang berbeza. Suasana perbincangan yang meriah ini tidak akan bertahan lama tanpa dia, kerana ramai maharaja Kristian kemudian akan menghancurkan perbualan. Kenaikan beliau ke takhta juga akan mendedahkan perpecahan agama yang mendalam di kalangan elit intelektual di empayar .

Gereja Pagan Baru

Pengorbanan Pagan oleh Garofalo , 1526, melalui Galeri Nasional, London

Julian nampaknya telah yakin dia akan mengubah pendapat umum pada masanya. Tetapi dia tahu bahawa untuk melemahkan agama Kristian, dia perlu menubuhkan alternatif pagan kepada Gereja.

Agama Kristian mempunyai banyak kelebihan berbanding agama klasik tradisional. Ia mempunyai falsafah utama yang diletakkan dalam koleksi tulisan yang tidak dapat dipertikaikan. Paganisme sebaliknya bukanlah sistem kepercayaan yang teratur sama sekali, ia hanyalah segala-galanya. Perkataan itu pagan sebenarnya adalah istilah yang merendahkan , bermaksud sesuatu seperti bumpkin negara, atau hick.

Rom telah menyerap kedua-dua tuhan asing dan kultus misteri . Orang Rom hanya menambah tuhan kepada panteon mereka apabila mereka menemuinya, dan mitos tentang tuhan Rom tradisional sangat berbeza-beza.

Lebih buruk lagi, banyak cita-cita mulia dari tradisi falsafah intelektual Rom sebenarnya bertentangan dengan mitos tentang tuhan itu sendiri. Dewa pagan Pantheon Yunani-Rom seolah-olah melanggan satu kekuatan adalah falsafah yang betul jika ada. Ramai pemikir Rom yang terpelajar melihat Kristus sebagai penjelmaan kebaikan yang mereka tuju, berbeza dengan agama-agama lama.

Tidak sukar bagi uskup untuk menggambarkan agama Kristian sebagai satu bentuk kemajuan moral.Julian sangat menyedari masalah ini, jadi dia memutuskan untuk mewujudkan gereja pagan baru dengan ajaran moral yang konkrit.

Rogol Eropah oleh François Boucher , ca. 1732-35, melalui Koleksi Wallace, London

Julian mendapat rakan dan ahli falsafah, Sallustius, untuk menulis katekismus menggariskan sistem kepercayaan pagan baru untuk digunakan oleh gereja barunya. Dokumen Sallustius sangat menarik dan memihak kepada tafsiran falsafah dan bukan literal tentang mitos pagan. Falsafah dan agama terpaksa disatukan untuk mewujudkan pesaing yang serius kepada dogma Kristian.

Jenama falsafah Julian ialah satu bentuk Neoplatonisme , sebuah aliran pemikiran yang cuba mendamaikan tradisi falsafah yang bersaing menjadi satu siri wahyu yang diberikan tuhan. Idea yang terdapat dalam Hidangan banyak digunakan untuk agama pagan. Sesiapa sahaja yang telah membaca falsafah klasik dalam apa-apa kedalaman mungkin mendapati idea ini benar-benar menggelikan, tetapi ia adalah percubaan untuk membina pandangan dunia bukan Kristian yang koheren, dengan mencari perkara biasa yang dikongsi oleh penulis bukan Kristian.

Julian menghina paderi pagan yang tidak mempunyai standard moral yang dicontohkan oleh uskup Kristian. Dia memerintahkan mereka untuk berkelakuan baik dan menjauhi kedai minuman dan hiburan yang tidak bereputasi. Dia mahu imam pagan melakukan perbuatan amal dan menyediakan untuk orang miskin seperti yang dilakukan oleh orang Kristian, kerana ia adalah salah satu batu kunci populariti mereka. Dia memutuskan imam kafir harus berkhotbah dan mereka harus diberi gaji untuk berbuat demikian.

Maharaja Ahli Falsafah Lain

Dada Marcus Aurelius, wira Julian , ca. 170-80 AD, melalui Muzium British, London

Untuk menunjukkan contoh kepada orang ramai, Maharaja Julian secara terbuka melakonkan peranan maharaja ahli falsafah dalam usaha untuk mencontohi Marcus Aurelius . Dia juga menumbuhkan janggut yang sangat tidak bergaya pada masa itu, untuk menirunya. Julian adalah maharaja Rom pertama sejak Marcus Aurelius untuk menghasilkan tulisan falsafah yang besar, dan kami mempunyai lebih banyak tulisan daripadanya daripada mana-mana maharaja lain.

Dalam karyanya, Julian meneroka sifat raja dan meraikan pahlawannya, Alexander the Great , Marcus Aurelius, dan Trajan sebagai model yang sepatutnya menjadi seorang maharaja.

Ia adalah sebahagian kemungkinan jarang untuk masuk ke dalam fikiran seorang pemerintah Rom yang menjadikan Julian seorang tokoh yang menarik. Walau bagaimanapun, walaupun kebanyakan orang telah mendengar tentang Meditasi daripada Marcus Aurelius, beberapa orang telah mendengar tentang satira Caesars daripada Maharaja Julian. Contengan beliau tidak akan menjadikannya popular.

Wacana falsafah Julian yang sangat umum nampaknya agak kontroversial dan dia dilukis oleh orang kafir dan Kristian sebagai sedikit fanatik. Julian agak serius tentang cita-cita yang dicadangkannya dalam tulisannya dan dia mengambil banyak langkah ke arah hidup seperti seorang ahli falsafah.

Apabila dia menjadi maharaja tunggal, dia segera memecat hampir semua kakitangannya, menghapuskan upacara mahkamah. Selepas isterinya meninggal dunia, dia memilih untuk hidup sebagai bujang dan zuhud. Maharaja Julian mungkin telah mempertahankan paganisme dalam kematiannya, tetapi dia tidak mempertahankan bahagian bumi yang lebih hangat dari tradisi kuno ini.

Salah satu buku beliau, Misopogon , yang bermaksud pembenci janggut dalam bahasa Yunani, telah ditulis sebagai tindak balas kepada orang yang mengejeknya kerana berpura-pura falsafahnya. Bukunya nampaknya mencadangkan bahawa kebanyakan orang mendapati gaya hidupnya yang keras dan tidak menyukai keghairahan menjengkelkan dan bukannya mulia.

Sambutan Orang Ramai

Jamuan yang diberikan oleh Romulus kepada para dewa dengan Caesar, Augustus, Trajan, dan Marcus Aurelius oleh Bernard Picart , 18keabad, melalui Muzium British, London

Julian secara konsisten digambarkan sebagai bahan ketawa dalam sumber kita yang masih ada dan oleh banyak ahli sejarah moden. Dia janggal dan mempunyai beberapa kutu pelik, seperti memegang kepalanya pada sudut yang aneh.

Sebaliknya, banyak sumber yang kita ada dari zaman ini telah ditulis oleh orang Kristian, yang kisah tentang maharaja kafir hampir tidak boleh dipercayai. Salah seorang rakan belajar Julian ialah bapa gereja awal dan ahli teologi terkemuka Gregory Nazianzen . Gregory menyampahkan watak Julian, mengatakan bahawa dia teringat bahawa maharaja muda itu janggal, pelik, dan mempunyai sifat gugup.

Mungkin terdapat sekurang-kurangnya beberapa kebenaran dalam potret yang tidak menarik ini. Untuk semua keghairahan Julian, dia nampaknya telah bergelut untuk merayu orang ramai dan ini tidak ditunjukkan dengan lebih jelas daripada masa yang dia habiskan di kediaman pilihannya. Antioch .

Semasa dia berada di Antioch mendesak untuk paganisme, rakyatnya nampaknya tidak terhibur, dihina, dan sangat tidak bersemangat tentang jenama falsafah esoteriknya yang tidak dapat ditembusi.

Walaupun Maharaja Julian cuba menangani agama Kristian dengan tenang dan rasional, ketegangan mula meningkat di bandar timur yang berpecah itu, yang mempunyai populasi Kristian yang ramai. Konflik memuncak apabila seorang martir Kristian yang dikebumikan di tanah kuil telah digali atas arahan Julian.

Rusuhan berlaku dan entah bagaimana kuil yang menyinggung itu hangus ke tanah. Julian bertindak balas dengan menutup gereja utama Antioch. Beberapa orang mati dalam keadaan huru-hara dan orang Kristian mendapat lebih banyak syahid - sesuatu yang cuba dielakkan oleh Julian.

Kehidupan Akhirat Dan Warisan Maharaja Julian

Kesyahidan St. Bibiana, sebuah kisah apokrif tentang Julian yang Murtad oleh Sebastiano Conca, ca. 1718-22, melalui Muzium British, London

Kita hanya boleh membuat spekulasi tentang apa yang akan berlaku jika Julian hidup lebih lama, dengan ketegangan agama sudah mendidih, tetapi Julian tidak lama lagi akan mati semasa berperang melawan Parsi .

Nampaknya kemungkinan besar bahawa Julian hidup lama, sejarah Eropah mungkin berbeza sama sekali, atau sekurang-kurangnya lebih bergelora dalam laluannya ke ortodoks Kristian. Pemerintahan singkat maharaja Rom telah diletakkan di bawah campur tangan ilahi oleh orang Kristian.

Julian adalah Caesar selama enam tahun dan maharaja tunggal selama dua tahun. Di sebalik fakta ini, kehidupannya didokumentasikan dengan sangat baik, dan kami mempunyai gambaran terperinci tentang dia, dari kedua-dua tulisannya sendiri dan tulisan orang lain.

Kesan sebenar beliau terhadap sejarah adalah diabaikan. Sebaliknya, miliknya warisan telah menjadi simbol bagi orang-orang dari pelbagai jalur agama dan politik .

Dia dijadikan hero oleh ramai penulis yang berpandangan anti-Kristian. Dia kekal sebagai penjahat kepada Gereja, dan kemudian cerita apokrif tentang dia akan menggambarkan dia sebagai raksasa. Penulis hebat Amerika Gore Vidal akan melakukannya menulis novel tentang dia pada tahun 60-an , yang berfungsi sebagai meditasi tentang agama dan kemerosotan budaya Rom.

Walaupun Julian sering diejek dan dianggap gagal oleh ramai orang, ia mudah untuk berasa kasihan kepadanya sebagai seorang manusia. Tulisannya tidak mendedahkan beliau sebagai seorang pemikir yang cemerlang atau ahli politik yang mahir, tetapi ramai orang tersentuh dengan pengabdiannya yang tulus kepada pelbagai cita-cita klasik yang semakin pudar.