Romantikisme Jerman: Pemberontakan Menentang Kapitalisme dan Kemajuan

Romantikisme Jerman, gerakan pertama arus Romantik, pertama sekali merupakan pemberontakan terhadap dunia akal, kemajuan material, dan perindustrian. Romantik Jerman, seperti Novalis atau Goethe, menghargai yang tidak diketahui, misteri, dan ghaib. Dengan meletakkan pelanggaran artistik dan emosi di atas alasan dan kecantikan, mereka mengubah cara kita berfikir tentang seni hari ini. Pemberontakan pada dasarnya, Romantikisme Jerman penuh dengan percanggahan dan paradoks yang menyatakan wataknya yang huru-hara.

Apakah Romantisisme Jerman?

Bulan Terbit Di Atas Laut oleh Caspar David Friedrich , 1821, melalui Muzium Hermitage, St. Petersburg

Romantikisme Jerman adalah arus pemikiran di wilayah berbahasa Jerman pada akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19. Ini adalah gerakan Romantik pertama yang berkembang di seluruh Eropah pada abad ke-19. Oleh itu, Romantikisme Jerman mewujudkan apa yang kemudiannya menjadi ciri utama Romantikisme secara umum.

Walaupun mempunyai percintaan sebagai kata dasar, Romantisisme tidak semestinya mempunyai kaitan dengan cinta atau percintaan. Semasa abad ke-18, romantis dalam bahasa Inggeris dan juga dalam bahasa Jerman bermaksud puitis, khayalan, atau hebat, biasanya dengan konotasi negatif. Seorang yang romantik telah terlepas daripada masyarakat dan kemodenan, yang kehilangan diri mereka dalam pemikiran dan terdedah kepada kekacauan emosi. Semua ciri ini dihargai dan dijelmakan oleh Romantik Jerman.

Romantikisme Jerman bermula sebagai pemberontakan terhadap masyarakat yang semakin maju. Menurut ahli romantik, kemodenan menyebabkan sebab dihargai melebihi emosi , dan nilai tradisional serta gaya hidup luar bandar menjadi kurang dihargai. Abad ke-18 dan ke-19 menyaksikan peningkatan dalam nilai kapitalis yang berkaitan dengan keuntungan dan eksploitasi pekerja, dan Romantik menghadapi perkembangan ini dengan kekecewaan.

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

Dalam pemikiran Romantik, terdapat tumpuan yang kuat pada individu dan emosi mereka. Gerakan Romantik Jerman menggalakkan perhubungan dengan alam semula jadi, kembali ke luar bandar, dan mencari masa lalu yang hilang dan indah. Pada masa yang sama, ia menolak perdagangan ekonomi, perindustrian, dan kehidupan di bandar-bandar besar di mana orang telah menjadi bilangan semata-mata. Atas sebab ini, Romantikisme boleh dilihat sebagai pemberontakan terhadap nilai-nilai masyarakat pada zamannya.

Pemberontakan Menentang Alasan & Kemajuan

Perindustrian Prusia pada 18 ke abad , melalui Sejarah Prusia

Sebelum Romantik Jerman, wilayah berbahasa Jerman berubah dengan ketara melalui pengenalan Pemikiran pencerahan , pergerakan pada abad ke-17 dan ke-18. Apabila Pencerahan merebak ke seluruh Eropah , akal menjadi lebih dihargai daripada agama. Ini bermakna peningkatan kepercayaan dalam menggunakan akal dan logik untuk menyelesaikan bukan sahaja soalan matematik atau saintifik tetapi juga soalan yang berkaitan dengan falsafah dan kehidupan. Semasa pergerakan ini, emosi, alam ghaib, dan ilmu ghaib telah direndahkan dengan ketara, kerana mereka tidak mempunyai nilai rasional.

Pencerahan juga bertepatan dengan kedatangan kapitalisme . Semasa abad ke-18, pergerakan perindustrian pertama bermula di beberapa negara Eropah dan ibu kota. Melalui Revolusi Perancis dan beberapa pembaharuan masyarakat di seluruh Eropah, Bourgeoise mendapat kuasa dan pengaruh. Hasilnya ialah pertumbuhan ekonomi pasaran dan peningkatan tumpuan kepada keuntungan. Bagi Romantik Jerman, pemodenan ini menjadi sinonim dengan kehilangan kemanusiaan dan penurunan nilai pengalaman individu subjektif.

Romantikisme Jerman, kemudian, merupakan pemberontakan terhadap kemodenan, perindustrian, dan kapitalisme. Menurut Romanticists Jerman, kemodenan membawa kepada dehumanisasi individu, mengubah mereka menjadi roda gigi semata-mata dalam sistem keuntungan. Romantik mengidamkan kawasan luar bandar dan masa lalu, walaupun masa lalu yang mereka rindukan tidak pernah wujud.

Kekecewaan & Kekecewaan: Perasaan yang Mentakrifkan Romantikisme Jerman

Pelaksanaan hukuman mati Louis XVI, melalui Sejarah

Romantikisme Jerman ketika itu merupakan aliran pemikiran yang diasaskan atas penolakan kemodenan dan kemakmuran material. Dalam erti kata lain, Romantik Jerman berasa kecewa dengan perkembangan masyarakat. Mereka mendambakan masa lalu yang indah, kehidupan di luar bandar, dan kembali kepada nilai tradisional dan luar bandar.

Kekecewaan ini datang, sebahagiannya, daripada Revolusi Perancis . Pada mulanya, orang Jerman menganggap Revolusi Perancis dengan sangat mengagumi. Nilai-nilai kebebasan, alasan, dan demokrasi akhirnya berjaya mengatasi despotisme. Walau bagaimanapun, apabila keadaan di Perancis bertukar kepada keganasan yang berleluasa, ramai rakyat Jerman kecewa dan melihat revolusi sebagai peluang yang terlepas. Kerana peristiwa-peristiwa ini berlaku semasa detik pengasas gerakan Romantik di Jerman, mereka juga membentuknya. Romantik Jerman bukan sahaja kecewa dengan kapitalisme dan kemodenan, tetapi mereka juga telah kehilangan harapan untuk revolusi dan masa depan yang lebih baik. Ini bermakna, pada asasnya, tiada pilihan lain selain beralih kepada versi ideal masa lalu, di mana manusia belum hilang.

Bersatu Dengan Alam Semula Jadi & Nostalgia Untuk Masa Lalu Yang Hilang

Lautan Ais oleh Caspar David Friedrich , 1824, melalui Galeri Seni Web

Selepas kecewa dengan kemodenan dan kehilangan harapan untuk masa depan yang lebih baik, Romantik Jerman mendapati bahawa mereka hanya boleh mencari manusia pada masa lalu. Masa lalu yang mereka dambakan tidak semestinya satu yang telah wujud tetapi lebih merupakan versi ideal ketika manusia masih aman dan terhubung dengan alam semula jadi. Kerana masa ini mungkin tidak pernah wujud, Romantik Jerman sering mendambakan sesuatu yang tidak dapat mereka jelaskan. Atas sebab ini, nostalgia untuk sesuatu yang tidak diketahui atau tidak dapat dicapai adalah salah satu ciri Romantikisme Jerman yang paling kritikal.

Bagi Romantik Jerman, berpaling kepada masa lalu amat terikat dengan berpaling kepada alam semula jadi. Alam semula jadi bermaksud tenang dan damai dan mewakili masa ketika manusia masih belum dikekang oleh kapitalisme dan normanya. Secara semula jadi, seseorang boleh melarikan diri dari massa dan pergerakan bandar dan selaras dengan diri sendiri.

Menariknya, dalam karya sastera dan artistik Romantik Jerman, alam semula jadi boleh digambarkan sebagai indah dan damai, serta huru-hara dan menakutkan. Selalunya, alam semula jadi mencerminkan kehidupan dalaman artis atau watak utama: ia kecoh dan kacau apabila emosi subjek sendiri berada dalam keadaan yang sama. Dari satu segi, alam semula jadi dalam seni Romantik Jerman sering menjadi tingkap kepada emosi artis itu sendiri.

Nilai Yang Maha Mulia

Pengembara Di Atas Lautan Kabus oleh Caspar David Friedrich , 1818, melalui Hamburger Kunsthalle

Romantikisme Jerman membentuk rehat yang ketara dengan pemikiran dan estetika Pencerahan. Walaupun Pencerahan menghargai keindahan, keharmonian, dan alasan, Romantikisme Jerman menghargai keluhuran dan emosi. Untuk Romantik Jerman, yang agung tidak cantik tetapi agak sengit dan kacau. Keagungan menimbulkan emosi yang kuat dalam subjek, dan seni yang luhur menyatakan kekecohan dalaman artis.

Valorisasi daripada yang agung , yang ghaib, dan yang tidak diketahui oleh Romantikisme Jerman bercanggah dengan gerakan artistik abad sebelumnya: (Neo)klasikisme dan Baroque. Semasa pergerakan ini, seni biasanya menggambarkan adegan mitologi dan keagamaan, yang telah digambarkan berkali-kali. Matlamatnya adalah untuk menyempurnakan pemandangan yang diberikan, menjadikannya lebih harmoni dan cantik.

Lukisan romantik , sebaliknya, tidak mematuhi norma ini kerana ia mengehadkan ekspresi artis. Matlamat untuk pelukis Romantik Jerman adalah untuk mencipta lukisan yang mengacau, sengit, dan kadangkala mengejutkan yang mempunyai kapasiti untuk menggerakkan penonton dengan mendalam. Menurut Romanticists Jerman, lukisan harus membangkitkan penonton dan merangsang emosi mereka, menyebabkan reaksi yang tidak dapat dijelaskan oleh sebab.

Atas sebab ini, boleh dikatakan Romantikisme Jerman mengubah cara kita melihat dan menghargai seni. Lebih kerap daripada tidak, penonton moden tidak hanya mencari keindahan atau keharmonian dalam seni tetapi juga untuk emosi dan keamatan.

Ludwig Van Beethoven: Komposer Romantikisme Jerman

Potret Beethoven oleh Joseph Karl Stieler , 1820, melalui Institut Penyelidikan Sosial Brooklyn

Perubahan seni yang disebabkan oleh gerakan Romantik Jerman dirasai bukan sahaja dalam lukisan tetapi juga dalam muzik. Romantikisme Jerman menghasilkan salah satu komposer paling terkenal pernah: Ludwig van Beethoven .

Beethoven melalui beberapa tempoh berbeza semasa kerjaya muziknya, kadang-kadang lebih dekat dan pada masa lain lebih jauh dari Romantikisme Jerman. Komposer ini dianggap telah membuat jambatan antara muzik klasik dan romantis. Menggunakan teknik sebelumnya, dia mencipta gubahan yang sangat sengit yang merangkumi makna sebenar yang agung.

Muzik Beethoven menyatakan pemberontakan terhadap norma klasik dan barok dan, akibatnya, terhadap masyarakat dan normanya. Gubahan Beethoven menyampaikan intensiti dan keganasan dan bukannya kelihatan sebagai harmoni atau damai.

Werther: Wira Sastera Pergerakan Durm Und Strang

Ilustrasi untuk Kesedihan Werther Muda , melalui Jalara Verlag

Cita-cita falsafah Romantikisme Jerman dimanifestasikan paling kuat dalam kesusasteraan. Pelbagai pengarang mencipta watak yang merangkumi segala-galanya yang dihargai oleh Romantikisme: emosi yang bergelora dan sengit, keengganan untuk mematuhi norma masyarakat, dan keperluan untuk melanggar. Daripada banyak pengarang yang menyumbang kepada Romantikisme Jerman, Johann Wolfgang von Goethe dianggap sebagai yang paling penting.

Semasa tempoh pra-romantik di Jerman, biasanya dipanggil Ribut dan Tekanan , tulis Goethe Kesedihan Werther Muda . Protagonis, Werther, adalah seorang lelaki muda yang baru-baru ini meninggalkan bandar tempat dia tinggal untuk kawasan luar bandar. Pada mulanya, dia kagum dengan kehidupan yang tenang dan damai di kawasan luar bandar; dia mendapati kebahagiaan yang mendalam dalam perhubungan dengan alam semula jadi dan pemerhatian rutin harian petani. Bagaimanapun, dia tidak lama kemudian jatuh cinta dengan Charlotte, seorang wanita muda yang telah bertunang, sementara tunangnya tiada untuk urusan perniagaan. Apabila dia kembali, Werther menyedari bahawa cintanya kepada Charlotte tidak dapat dipenuhi dan jatuh ke dalam keputusasaan yang mendalam.

Walaupun sangat disenangi oleh Charlotte dan tunangnya, Albert, Werther sangat bermasalah. Perasaan Werther sentiasa melampau, dari euforia hingga putus asa. Dia tidak menyembunyikan perasaannya; sebaliknya, dia sering menangis dan meluahkan penderitaannya kepada orang di sekelilingnya. Tidak seperti Albert, yang tenang, terkumpul, dan terlibat dalam perniagaan yang menguntungkan, Werther sentiasa terharu dengan emosinya yang bergelora dan tidak dapat menjalani kehidupan normal mengikut nilai borjuasi. Akhirnya, tidak dapat menahan emosinya yang luar biasa, Werther membunuh diri.

Kesedihan Werther Muda sangat terkenal dan kontroversi pada zamannya. Daripada seorang wira yang berani dan berani, yang mengatasi halangan, Werther sangat terdedah dan emosi, tidak dapat menyesuaikan diri dengan masyarakat.

Pelanggaran Dalam Romantikisme Jerman

Ilustrasi Kesedihan Werther Muda , melalui dunia minda

Dalam pemberontakan mereka terhadap masyarakat dan normanya, watak Romantik Jerman selalunya anti-wira, atau wira individualistik yang melanggar. Pelanggaran ini boleh berlaku dengan mengingkari atau mengabaikan peraturan masyarakat, begitu juga dengan Werther dengan emosi yang berlebihan dan tidak sesuai. Apabila Romantik Jerman berkembang, pelanggaran menjadi semakin terikat dengan pakatan ghaib atau tidak bertuhan, yang berpunca daripada rasa tidak puas hati yang mendalam terhadap kehidupan duniawi. Ini adalah kes Faust, watak utama ikonik dalam karya paling terkenal kesusasteraan Jerman, Goethe's Faust .

Dalam karya ini, Goethe menceritakan kisah Faust, seorang watak yang sangat tidak berpuas hati dengan hidupnya, yang dia telah menumpukan sepenuhnya untuk belajar. Di sebalik usahanya, Faust merasakan dia tidak benar-benar mencapai apa-apa dan mendambakan pengetahuan yang lebih mendalam tentang dunia dan misterinya. Faust adalah watak yang melampaui batas, mencari ilmu melalui cara ghaib. Atas sebab ini, syaitan Mephistopheles menawarkan dia perjanjian: jika Faust menjual jiwanya, Mephistopheles akan membantunya mencapai apa yang dia inginkan.

Pelanggaran Faust mewakili ketidakpuasan Romantik terhadap kehidupan duniawi dan nilai borjuasi. Dia adalah watak yang sangat individualistik, yang emosinya berbeza-beza seperti Werther: dia sama ada berasa saleh dan tidak dapat dikalahkan atau tidak bernilai dan putus asa. Kerana keinginannya untuk pergi lebih jauh dan menentang nilai-nilai ketuhanan, Faust dianggap sebagai anti-wira Romantik.

Mengapa Romantik Jerman Masih Penting Hari Ini

Faust dan Mephistopheles, oleh F.X. Simm , 1899, melalui Arkib Radio Belanda

Romantikisme Jerman ialah gerakan inovatif yang melalui beberapa fasa berbeza dan menyatakan dirinya dalam pelbagai cara. Ia, pada dasarnya, adalah pemberontakan terhadap kemodenan dan kemajuan material, terhadap norma masyarakat dan penilaian berlebihan akal. Ia adalah arus pemikiran yang menghargai semua yang beremosi, tidak diketahui, tidak sedarkan diri, dan juga ghaib atau tidak bertuhan.

Kerana ia adalah arus pemikiran, seseorang boleh berhujah bahawa gerakan Romantik Jerman belum berakhir. Ia mendapati ekspresi berulang kali dalam artis yang menyatakan kekecewaan dalam masyarakat pengguna kita dan dalam dunia di mana manusia seolah-olah hilang. Romantikisme Jerman adalah gerakan yang benar-benar memulakan idealisasi alam semula jadi dan kehidupan luar bandar, yang masih berlaku pada masa kini, memandangkan perindustrian dan kemajuan material dunia yang semakin berkembang.