Siapa Simone de Beauvoir? (5 Fakta)

Simone de Beauvoir adalah salah satu suara intelektual yang paling penting dalam 20keabad. Dilahirkan di Perancis, dia menjadi seorang yang lantang feminis, aktivis sosial, ahli teori, ahli falsafah dan novelis. Teks ikoniknya yang tidak kehilangan relevansi sosialnya hari ini. Esei falsafah Beauvoir Jantina Kedua, 1949, meletakkan asas bagi seluruh gerakan feminis moden. Dia dikaitkan dengan sekolah falsafah Eksistensialisme bersama pasangannya, ahli falsafah dan novelis Jean paul Sartre , dan ahli falsafah dan penulis Albert Camus . Di sini kita mengkaji beberapa fakta paling penting yang mengelilingi kehidupan intelektual Perancis perintis ini.

1. Simone de Beauvoir Mempunyai Masa Kanak-Kanak Katolik yang Tegas

Potret Simone de Beauvoir pada tahun 1952

Beauvoir dibesarkan dalam keluarga Katolik yang ketat. Dia menghabiskan sebahagian besar pendidikannya di sekolah biara. Pada satu ketika di masa mudanya, dia juga mempertimbangkan untuk menjadi seorang biarawati. Tetapi pada usia 14 tahun, Beauvoir mengalami krisis iman yang lengkap dan meninggalkan semua agama. Sebaliknya, dia menumpukan perhatian kepada subjek sains dan sebab, mempelajari falsafah, sastera dan matematik.

2. Dia Belajar di Sorbonne

Selepas meninggalkan rumah, Beauvoir belajar falsafah di Sorbonne yang berprestij di Paris. Dia seorang pelajar yang berpencapaian tinggi. Selepas menamatkan pengajian pada usia 21 tahun, dia adalah yang termuda memperoleh agregasi dalam falsafah. Dalam tesis terakhirnya pada tahun 1929, dia memberi tumpuan kepada kehidupan dan kerja ahli matematik dan ahli falsafah Jerman Gottfried Wilhelm Leibniz.

3. Simone de Beauvoir Telah Berkahwin dengan Jean-Paul Sartre

Jean-Paul Satre bersama Simone de Beauvoir di Beijing, melalui Delo.si

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

Ketika dia baru berusia 21 tahun dan masih bergelar pelajar, Beauvoir bertemu dengan rakan pelajar dan ahli falsafah baru bernama Jean-Paul Sartre. Mereka membentuk hubungan romantis yang diasaskan atas hubungan intelektual yang mendalam. Pasangan itu kekal sebagai sahabat rapat sepanjang hayat mereka, memaklumkan dan membentuk sifat antara satu sama lain. kerja . Walau bagaimanapun, mereka mempunyai hubungan yang tidak konvensional, walaupun mengikut piawaian hari ini. Mereka tidak pernah berkahwin atau mempunyai anak, tidak pernah berkongsi rumah, dan mempunyai hubungan terbuka, membenarkan satu sama lain untuk mengambil rentetan kekasih di luar hubungan mereka. Walau bagaimanapun, Sartre adalah orang yang suka meroyan, dan Beauvoir hanya jarang menjalinkan hubungan dengan orang lain.

4. Dia Seorang Eksistensialis Terkemuka

Simone de Beauvoir, Dia Datang untuk Menginap, 1949, melalui John Atkinson Books

Sepanjang kerjayanya yang panjang, Beauvoir meneliti idea-idea yang mengelilingi kewujudan manusia, dan hak individu untuk menempa laluan mereka sendiri dalam kehidupan. Dengan berbuat demikian, dia memberi contoh Falsafah eksistensialisme gaya. Dalam karya terbitan utama pertamanya, novel bertajuk Dia datang untuk tinggal, 1943, Beauvoir menulis akaun rekaan tentang cinta segi tiga antara dia, Sartre dan seorang pelajar bernama Olga Kosakiewicz. Dia menggunakan novel itu untuk mempersoalkan sifat hati nurani individu berkenaan dengan hubungan intim yang lain. Novel lain yang meneroka tema keperibadian dan kesedaran yang serupa ialah Darah Orang Lain, 1945, dan Semua lelaki adalah fana, 1946. Beauvoir juga menulis banyak esei, rencana dan drama, di mana dia bermain dengan tema Eksistensialisme berhubung dengan kehidupan moden.

5. Dia Seorang Feminis Radikal

Simone de Beauvoir, Seks Kedua, 1949, melalui Buku Penguin

Pada tahun 1949, Beauvoir menerbitkan esei setebal 1,000 halaman bertajuk Jantina Kedua, 1949. Dalam teks ini dia mengkritik patriarki masyarakat yang telah berakar umbi dan pendelegasian wanita menjadi warganegara kelas kedua yang, dia berpendapat, berada di sana hanya untuk memenuhi keperluan dan keinginan lelaki. Dia menulis, Seseorang tidak dilahirkan, tetapi menjadi, seorang wanita… sayapnya dipotong dan kemudian dia dipersalahkan kerana tidak tahu bagaimana untuk terbang. Pengkritik yang paling keras menganggap esei Simone de Beauvoir tidak senonoh dan tidak bermoral. Sementara itu, tVatican malah menambah esei itu ke dalam senarai teks terlarang mereka, menunjukkan betapa konservatif masyarakat Eropah pada masa itu. Di sebalik semua kontroversi, esei itu terus menjadi karya Beauvoir yang paling penting dan terkenal sepanjang zaman, pelopor penting untuk feminisme zaman moden .