The Hippodrome of Constantinople: 10 Antikuiti Paling Luar Biasa

Perarakan perkahwinan Muslim Meydanı abad ke-18 melalui Hippodrome oleh Aubry de La Motraye, 1727; dengan perincian daripada miniatur Istanbul oleh Matrakçı Nasuh, ca. 1537, melalui The Byzantine Legacy

Pembinaan Hippodrome Constantinople bermula di bawah Maharaja Septimius Severus . Monumen ini telah diperluaskan dengan hebat oleh Constantine the Great sebagai sebahagian daripada projek bangunan yang lebih luas untuk dimuliakan Konstantinopel atau Nova Roma, ibu kota baharu Empayar Rom Timur. Akhirnya digunakan semula sebagai tapak Dataran Sultanahmet oleh Uthmaniyyah, penggalian arkeologi bagaimanapun telah mendedahkan banyak format asalnya. Gerai besar besar itu mampu menampung kira-kira 100,000 penonton, dan hujung timur termasuk kawasan tontonan unik semata-mata untuk kegunaan maharaja. Sepanjang hayatnya, Hippodrome of Constantinople's spina adalah rumah kepada koleksi barang antik yang indah dan penuh teka-teki dari seluruh dunia purba. Bukan sekadar hiasan, ulama seperti Basset , Dagron, dan Bardill berpendapat masing-masing mempunyai makna simbolik yang penting untuk ibu kota baharu dunia purba.

Obelisk Mesir Theodosius I Di Hippodrom Constantinople

Obelisk berdinding dan Theodosian sebelum pemulihan moden oleh Friedrich Schiller , di Universiti Friedrich Schiller: Koleksi Oriental dan papirus, melalui muzium-digital

Hanya tiga daripada banyak barang antik di spina yang masih ada pada hari ini, dan mungkin yang paling terpelihara ialah apa yang dipanggil Obelisk Theodosian . Sebuah Obelisk Mesir kuno yang pada asalnya didirikan oleh Firaun Thutmose III , monumen itu diangkut ke Iskandariah oleh Constantius II. Lebih tiga dekad kemudian, obelisk itu dipindahkan ke Constantinople oleh Maharaja Theodosius. Maharaja menghiasi obelisk dengan pangkalan yang rumit yang memaparkan pelbagai propaganda empayar. Satu muka menggambarkan Theodosius dalam kotak dirajanya yang mengetuai permainan di Hippodrome. Maharaja ditunjukkan dengan tentera dan pembantunya dan memegang mahkota sebagai menunjukkan kekuatan. Wajah-wajah lain menunjukkan kekalahan musuh dan penyerahan orang gasar.

Prasasti di muka bawah melambangkan obelisk dan menceritakan bagaimana ia diserahkan kepada Theodosius, menggemakan nasib Maximus perampas kuasa. Ia berbunyi:

Segala sesuatu diserahkan kepada Theodosius dan kepada keturunannya yang kekal. Ini adalah benar tentang saya juga - saya telah dikuasai dan diatasi dalam tiga kali sepuluh hari dan dinaikkan ke arah udara atas, di bawah gabenor Proculus.

Permainan di Hippodrome membentuk tumpuan utama kedua pangkalan obelisk. Cabutan undian untuk menentukan susunan permulaan digambarkan, serta perlumbaan kereta kuda Rom sedang beraksi. Banyak pemuzik dan penari yang mengiringi perayaan juga ditunjukkan.

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

Patung Herakles

Ukiran Farnese Herakles oleh Jacobus Bos , 1562, melalui The Met Museum, New York

Demi-tuhan Herakles mungkin telah diwakili pada spina oleh sehingga tiga patung. Sebagai salah satu watak legenda yang paling terkenal di Greece dan Rom, prestasi kepahlawanan beliau dalam kekuatan, kecerdasan, dan ketahanan akan menjadi contoh yang hebat untuk pesaing. Herakles juga berada di rumah dalam arena sukan: dia adalah penaung biasa Pertandingan olahraga Yunani dan dikaitkan secara langsung dengan sarkas dalam budaya Rom.

Salah satu patung yang dipamerkan dikenali sebagai Lysippan Herakles . Dinamakan sempena pengukir abad ketiga SM yang terkenal Lysippos, patung itu diambil dari koloni Taras atau Tarentum yang asalnya Yunani oleh orang Rom. Pada zaman awal empayar, trofi daripada negara yang kalah akan diarak melalui Rom dalam kemenangan tentera. Dalam tempoh kemudian, spolia digunakan untuk menunjukkan kuasa penguasaan Rom dan kehendak bebasnya untuk mengambil apa yang dia suka daripada rakyatnya.

Obelisk Berdinding Constantine

Poskad lama dari Constantinople menunjukkan obelisk berdinding , melalui KulturelBellek

Obelisk kedua di Hippodrome Constantinople juga masih ada pada hari ini. Walau bagaimanapun, imej antik sebelum ini menunjukkan ia telah kehilangan banyak batu yang menghadap dan menjadi curam berbahaya sebelum ia dipulihkan dalam zaman moden. Obelisk Berdinding mungkin juga didirikan oleh Theodosius tetapi dicipta oleh pengukir Rom untuk mencerminkan contoh Mesir di sisi lain spina. Pada asalnya Rom adalah satu-satunya bandar empayar yang membenarkan dua obelisk. Penambahan obelisk berdinding menunjukkan kebangkitan Constantinople sebagai ibu kota empayar baharu. Pada zaman Byzantine kemudian, Maharaja Constantine VII menghiasi monumen itu dengan plak gangsa yang akan memantulkan matahari secara dramatik. Dedikasi kontemporari memanggil obelisk sebagai keajaiban yang kurang ajar dan menyamakannya dengan Colossus of Rhodes kuno.

Patung Tabur Putih Dengan Anak Babi

Ukiran abad ke-17 yang menunjukkan Aneas menemui sow putih bersama babi , melalui Dickinson College Commentaries, Carlisle

Ciri tulang belakang Hippodrome yang kurang dikenali ialah arca seekor babi putih dengan anak babi. Apabila Aeneas, pengasas mitos Rom, melarikan diri dari Troy , dia diberitahu oleh Helenus dia akan menemui bandar yang dia temui seekor babi putih dengan 30 ekor anak babi . Sekali di pantai Latium, Aeneas bersedia untuk mengorbankan seekor betina putih dari kapalnya. Babi itu melarikan diri, dan Trojan kemudiannya menemui binatang itu, yang telah hamil, di bawah pokok dengan 30 anak babi. Paparan monumen yang dikaitkan secara khusus dengan Rom menunjukkan Constantinople menghalalkan dirinya dengan merujuk kepada ibu kota lama. Sumber spolia ini tidak diketahui. Walau bagaimanapun, jika diambil dari Rom sendiri, ia akan menjadi petunjuk dramatik peralihan kuasa.

Patung Romulus Dan Remus Dengan Serigala Betina

Patung Romulus dan Remus adalah pusat kepada koleksi imej Rom empayar

Monumen kedua yang dikaitkan dengan ibu kota empayar lama ialah patung Romulus dan Remus dengan serigala betina . Dalam kisah terkenal tentang asal usul Rom , adik-beradik itu dibesarkan oleh seekor serigala betina tetapi kemudiannya bertelagah mengenai bukit mana yang sepatutnya menjadi lokasi bandar baharu mereka. Patung abang dan serigala betina digunakan hari ini di seluruh dunia untuk menandakan hubungan dengan Rom, jadi kesan patung itu pada tulang belakang adalah jelas. Digabungkan dengan arca Konstantinopel anak babi dan anak babi mengiklankan dirinya sebagai Rom baharu. Patung serigala betina itu juga mempunyai tujuan lain dengan menghubungkan Hippodrome Constantinople dengan perayaan Lupercalia, yang akan dirayakan di kawasan itu, dan menunjukkan tapak itu menjadi tumpuan bagi upacara empayar.

Lajur Ular

Ilustrasi abad ke-16 yang menunjukkan Lajur Ular yang lengkap; dengan kepala yang digali , melalui Legasi Byzantine

Yang luar biasa Lajur Ular terselamat dalam bentuk rosak di Dataran Sultanahmet hari ini. Digunakan sebagai air pancut pada suatu ketika dalam sejarah baru-baru ini, hari ini ia dilindungi oleh pagar besi. The Lajur Ular telah dialih keluar dari lokasi sebelumnya di Delphi, Greece. Tugu ini pada asalnya terdiri daripada tiga ekor ular yang dikelilingi oleh tripod emas dan menyokong mangkuk korban. Pada masa ia dipindahkan ke Constantinople, hanya ular yang terselamat . Walaupun haiwan itu ditunjukkan dengan kepala dalam gambaran zaman pertengahan, ini kemudiannya dikeluarkan atau dipecahkan. Bahagian atas satu telah ditemui semasa penggalian baru-baru ini.

The Lajur Ular adalah pada asalnya tripod kemenangan memperingati kemenangan Yunani di Plataea pada Perang Parsi . Dengan mempamerkan monumen itu di Hippodrome Constantinople, Empayar Rom Timur menghalalkan dirinya sebagai pewaris tanah Yunani. Begitu juga, maksud asal monumen itu boleh disesuaikan untuk menyamai kemenangan empayar orang gasar atau Empayar Sassanid - pewaris orang Parsi purba . Sebagai alternatif, yang Lajur Ular hanya boleh dipaparkan sebagai trofi daripada penutupan Oracle Delphic dan kejayaan agama Kristian yang baru.

Patung Makhluk Mitos Dan Haiwan Di Hippodrom

Ukiran Rom raksasa Scylla dan Charybdis

Mungkin monumen yang lebih luar biasa untuk dipamerkan pada tulang belakang Hippodrome Constantinople ialah apotropaia, atau patung haiwan dan binatang mitos pagan secara tradisinya. Ini termasuk Hyena, naga dan sphinx. Daripada banyak monumen dalam kategori ini, hanya seekor angsa yang masih hidup hari ini, dan pangkalan patung adalah satu-satunya bukti yang masih hidup bagi yang lain. Walau bagaimanapun, mereka disenaraikan dan digambarkan dalam akaun dan lukisan zaman pertengahan.

Walaupun latar belakang Kristian secara terang-terangan, imej-imej ini mungkin masih dipercayai mempunyai tujuan rohani. Haiwan liar dan mitos, walaupun biasanya jahat, dipercayai menggunakan kuasa mereka terhadap roh jahat dan membantu mengekalkan ketenteraman apabila ditangkap dan dimanfaatkan dalam suasana awam.

Pangkalan Porfirius, Kereta Kuda Rom

Pangkalan yang dipanggil Porphyrius memperincikan eksploitasi kereta kuda yang paling terkenal di Empayar , di Muzium Arkeologi Istanbul, melalui The History of Byzantium

Atlet paling terkenal di dunia Rom Akhir ialah Porfiri si penunggang kuda . Porphyrius berlumba di seluruh Empayar Timur tetapi mempunyai sebahagian besar kejayaannya di Hippodrom Constantinople. Perlumbaan kereta kuda Rom sering dibahagikan ke dalam pasukan warna , yang terkenal ialah ‘the greens’ dan ‘the blues.’ Pasukan ini menyediakan pekerjaan untuk penduduk tempatan dalam bentuk pembantu, serta pemuzik dan penari. Namun begitu, permusuhan antara peminat masing-masing yang sering berlaku rusuhan.

Porphyrius adalah satu-satunya pelumba kereta Rom yang diketahui telah memenangi diversum, tindakan menukar pasukan selepas satu kemenangan dan kemudiannya menang untuk pasukan lawan, dua kali dalam satu hari, Untuk ini dan eksploitasi lain dia telah membina Pangkalan Porphyrius untuknya di spina di samping barang antik yang lain. Pangkalan itu pernah memegang patung dan dihiasi dengan rumit. Penggambaran termasuk pelbagai puak melambai sokongan mereka, Porphyrius menukar kuda untuk memenangi diversum, dan lelaki itu sendiri berdiri di quadriganya meraikan kemenangan. Mereka sekurang-kurangnya 10 pangkalan didirikan, yang menunjukkan kepentingan, semangat, dan keseronokan perlumbaan kereta kuda Rom pada masa itu. Walau bagaimanapun, secara kontroversi, kebanyakan imejan membangkitkan adegan empayar pada obelisk Theodosian, dan Undang-undang Theodosius mengiktiraf ancaman kepada pihak berkuasa ini dengan melarang patung kereta kuda Rom diletakkan bersebelahan dengan maharaja.

Patung Dewa Pagan Di Hippodrom Constantinople

Patung Musytari , lewat abad ke-1 Masihi, melalui Muzium Hermitage, Saint Petersburg

Banyak dewa pagan dipamerkan pada tulang belakang dan sering mempunyai mezbah yang berkaitan di sebelah mereka. Contoh yang menonjol termasuk Artemis dan Zeus , dan tuhan kembar Castor dan Pollux. Seperti makhluk mitos yang dibincangkan di atas, patung-patung pagan mempunyai tujuan di luar paparan semata-mata.

Artemis dan Zeus mempunyai persatuan purba dengan kuda dan penternak. Pada zaman dahulu mereka mungkin bertindak sebagai tuhan penaung pesaing, tetapi masih dilihat membawa nasib baik. Castor dan Pollux secara tradisinya digambarkan sebagai atlet. Mereka telah lama dikaitkan dengan sarkas dan permainan dan mungkin membentuk satu lagi hubungan dengan Rom. Dari perspektif ritual, sifat perlumbaan kereta kuda Rom yang berulang dan bulat boleh dikaitkan dengan kitaran semula jadi dan bermusim, dan dalam konteks empayar kelahiran semula kota Rom yang berterusan.

Quadrigae Atau Kuda St. Mark

Quadriga atau kuda St. Mark yang pernah berdiri di atas kotak Hippodrome , melalui Visit Venice Italy

Barangkali barang antik yang paling terkenal dari Hippodrome Constantinople ialah Horses of St. Mark, sekumpulan empat kuda yang mungkin pada asalnya dikaitkan dengan kereta kuda. Abad ke-8 Parastaseis Syntomoi Chronikai mencadangkan bahawa pada asalnyakuda dibawa dari Chios oleh Theodosius II. Walaupun asal usulnya tidak diketahui, perincian arca itu membayangkan tarikh Rom Akhir tidak mungkin. Kuda-kuda telah banyak mengembara sejak zaman mereka di Hippodrome tetapi mungkin berdiri di atas a lajur tinggi di atas penonton dan kotak permulaan, merujuk secara langsung kereta dan kuda Rom di bawah.

Mengikuti Karung Konstantinopel oleh Perang Salib Keempat kuda-kuda itu telah dialihkan ke Venice dan diletakkan di atas anjung Basilika St. Mark. Patung-patung itu telah dirompak oleh Napoleon pada tahun 1797 tetapi dikembalikan kurang daripada 20 tahun kemudian, dan kini sedang menjalani pemulihan. Pameran mereka di Hippodrome Constantinople mengukuhkan status kompleks itu sebagai pengganti yang sesuai kepada Circus Maximus Rom dan memberikan rasa hormat yang mungkin tidak dimiliki oleh bangunan Rom Akhir.