Patung Zeus di Olympia: A Lost Wonder

Patung Zeus di Olympia adalah salah satu daripada tujuh keajaiban dunia purba, dan karya agung Phidias, pengukir terhebat zaman dahulu. Malangnya, patung itu telah dimusnahkan dalam keadaan yang tidak diketahui pada satu ketika pada zaman dahulu. Walau bagaimanapun, legenda dan misteri menyelubungi sejarahnya yang berusia 1,000 tahun. Beberapa cerita adalah pelik kerana ia menghiburkan, seperti yang meramalkan pembunuhan Maharaja Rom Caligula.

Patung Zeus: Antara 7 Keajaiban Dunia Purba

Patung Musytari di Olympia (pembinaan semula khayalan), oleh Philip Galle selepas Maerten van Heemskerck , 1572, melalui Galeri Seni Negara, Washington DC

Sebagai Alexander the Great menghembuskan nafas terakhirnya pada 323 SM, dia meninggalkan sebuah empayar yang luas di belakangnya. Pedang Alexander telah mencipta dunia interaksi budaya yang tidak pernah berlaku sebelum ini, apabila budaya Hellenic merebak dari Greece ke oasis Siwa dan dari situ ke sungai Indus.

Pengembara berbahasa Yunani pada abad-abad berikutnya akan terus menulis diari perjalanan dan berkongsi pengalaman dan arahan mereka. Sebahagian daripada mereka juga menyusun senarai monumen yang mesti dilihat yang mereka panggil theamata (pemandangan) dan kemudiannya thumata (keajaiban). Senarai ini berubah bergantung pada pengembara dan pengalaman mereka. Senarai monumen yang kita kenali hari ini sebagai Tujuh Keajaiban Dunia Purba milik Antipater dari Sidon (c. 100 BCE) dan Philo dari Byzantium (abad ke-2 BCE). Antara keajaiban yang paling terkenal ialah patung Zeus di Olympia, yang mungkin telah hilang pada satu ketika pada zaman purba lewat, tetapi lebih lanjut mengenainya kemudian.

Phidias: Pengukir Ilahi

Pheidias dan Frieze Parthenon , oleh Alma Tadema , 1868-9, melalui Muzium Birmingham

Bagi orang Yunani kuno, tidak ada pengukir yang lebih hebat daripada Phidias (permulaan abad ke-5 – c. 430 BCE). Dialah yang menyelia program pembinaan Acropolis Athens dan mencipta patung chryselephantine (emas dan gading) besar Parthenon iaitu Athena. Malah, dia adalah pengukir pertama yang berani mewakili dewa dengan emas dan gading.

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

Sejurus selepas menyelesaikan patung Athena, Phidias dipersalahkan kerana penyelewengan oleh musuh rakannya dan negarawan Athena yang terkenal Pericles. Akhirnya, Phidias dibebaskan daripada pertuduhan, selepas membuktikan bahawa dia menggunakan jumlah emas yang betul pada patung itu. Namun, dia tidak berjaya menangkis gelombang kedua tuduhan. Rupa-rupanya, dia telah menggambarkan dirinya dan Pericles pada perisai dewi, yang merupakan keangkuhan yang hebat. Kali ini, Phidias terpaksa meninggalkan Athens untuk menyelamatkan dirinya.

Mungkin nasib malang inilah yang membawa pengukir itu ke tempat perlindungan Zeus di Olympia . Tempat kudus itu berada di bawah perlindungan kota Elis. Melihat peluang itu, orang Elia meminta Phidias untuk mencipta patung Zeus tidak seperti yang lain, dan dia melakukannya.

Terdapat juga versi lain, diberitahu oleh Plutarch, di mana Phidias pertama kali melawat Olympia untuk membuat patung Zeus dan kemudian pergi ke Athens, di mana dia mati dalam penjara. Walau bagaimanapun, kedua-dua versi bersetuju dengan satu perkara: Phidias melawat Olympia dan mencipta imej unik Zeus.

Arca itu lebih besar daripada yang dia buat di Athens. Ia juga lebih megah. Terdapat kemagnetan yang menjadikannya terkenal hampir serta-merta. Berabad-abad kemudian, Pliny the Elder akan menulis bahawa ini adalah kerja yang tidak pernah ada yang menyamainya. Jika anda melawat Olympia hari ini, anda juga boleh melihat bengkel tempat pengukir membina patung itu.

Patung Zeus

Patung Zeus di Kuil di Olympia , Alfred Charles Conrade , 1913-1914, melalui Muzium British

Pausanias melihat patung setinggi 12m itu dengan matanya sendiri pada abad ke-2 CE dan menulis mengenainya secara terperinci. miliknya penerangan adalah berharga:

Dewa duduk di atas takhta, dan dia diperbuat daripada emas dan gading. Di atas kepalanya terdapat kalungan bunga yang merupakan salinan pucuk zaitun. Di tangan kanannya dia membawa Kemenangan, yang, seperti patung, adalah gading dan emas; dia memakai reben dan—di kepalanya—sebuah kalungan. Di tangan kiri dewa terdapat tongkat kerajaan, dihiasi dengan segala jenis logam, dan burung yang duduk di atas tongkat itu ialah helang. Sandal tuhan juga dari emas, begitu juga jubahnya. Pada jubah itu terdapat sulaman figura haiwan dan bunga lili.

Walau bagaimanapun, apa yang kelihatan lebih mengagumkan Pausanias, ialah takhta Zeus. Dia terus menerangkannya dengan terperinci, jadi saya hanya memetik sebahagian daripada huraian di sini:

…Takhta itu dihiasi dengan emas dan permata, apatah lagi kayu hitam dan gading. Di atasnya terdapat gambar lukis dan gambar tempa. Terdapat empat Kemenangan, diwakili sebagai wanita menari, satu di setiap kaki takhta, dan dua lagi di pangkal setiap kaki. Pada setiap satu daripada dua kaki hadapan ditetapkan kanak-kanak Theban digilai oleh sphinx, manakala di bawah sphinx Apollo dan Artemis menembak jatuh anak-anak Niobe…

Di hadapan takhta itu, orang Elia menyimpan sebuah kolam yang penuh dengan minyak. Minyak itu melindungi patung itu daripada kelembapan Olympia dan membantu mengekalkannya dalam keadaan baik. Begitu juga, di Acropolis Athens, di mana iklim kering, orang Athens menggunakan kolam air untuk memelihara patung chryselephantine Athena.

Pelukis Yunani Panaenus, anak saudara Phidias, membantu dalam penciptaan patung berkenaan dengan warna yang dihiasi, dan terutamanya tirai (Strabo, Geografi VIII.3.30). Dia juga melukis panel yang menutup bahagian hadapan tapak patung itu.

Apakah Rupa Patung Zeus?

Syiling Hadrian dengan gambaran terbalik patung Zeus, ditempa di Elis, melalui Wikimedia Commons; dengan

Menurut legenda, apabila seseorang bertanya kepada Phidias apa yang mendorongnya untuk membuat patung Zeus, pengukir itu menjawab dengan ayat berikut dari Homer. Iliad (I.528-530):

Dia berkata, dan mengangguk dengan keningnya yang teduh;

Melambai pada kepala abadi ke kunci ambrosial,

Dan semua Olympus menggeletar dengan anggukannya.

Walaupun dengan keterangan Pausanias dan kata-kata yang memberi inspirasi kepada pengukir, masih tidak mudah untuk membayangkan bagaimana rupa patung itu. Nasib baik bagi kami, imejnya muncul pada syiling Yunani dan Greco-Rom purba, ukiran permata dan batu, lukisan pasu, dan arca.

Patung Zeus, mungkin salinan Rom asal Phidias , Abad Pertama, Muzium Pertapaan

Menariknya, patung itu berfungsi sebagai rujukan untuk penggambaran Zeus kemudiannya sebagai tokoh bapa tua dengan janggut dan rambut panjang. Kita boleh menemui kesan tradisi ini dalam penggambaran Kristian kemudiannya Kristus Pantocrator . Ia agak menenangkan untuk berfikir bahawa orang Kristian yang sama yang secara ganas memusnahkan semua benda pagan, dalam satu cara, mengekalkan tradisi lama melalui seni mereka.

Adakah Kekasih Phidias Digambarkan pada Patung?

Pausanias berkongsi beberapa gosip berkaitan patung itu. Di kaki takhta itu, terdapat empat batang, masing-masing dengan patung berukir. Salah seorang tokoh ini, seorang budak lelaki meletakkan pita kemenangan di kepalanya, dikatakan telah terpahat dalam imej Pantarces, yang dikatakan sebagai kekasih Phidias. Clement dari Alexandria (c. 150-215 CE) malah mendakwa bahawa Phidias telah menulis frasa Pantarkes kalos (Pantarkes cantik/baik) pada jari Zeus! Ini secara langsung membayangkan bahawa pengukir mengekalkan hubungan erotik dengan Pantarces.

Legenda Mengenai Patung

Patung Musytari , daripada siri ini Tujuh Keajaiban Dunia , oleh Antonio Tempesta , 1608, melalui Muzium British

Bagi orang dahulu kala, patung Zeus adalah lebih daripada sekadar patung, lebih daripada satu daripada tujuh keajaiban dunia purba. Bagi mereka, itu adalah versi tuhan di bumi. Bukan kebetulan bahawa Pausanias merujuk patung itu sebagai ὁ θεὸς (tuhan) dan bukan sebagai patung atau imej. Ini bukan perkara yang luar biasa di Greece dan Rom purba. Malah, ia adalah kanun. Arca dewa dianggap sebagai pengantara antara alam dewa dan manusia. Bercakap dengan patung Artemis , sebagai contoh, adalah cara untuk berkomunikasi dengan dewi. Walau bagaimanapun, patung Zeus telah bergerak melebihi itu. Ia dianggap telah menangkap intipati ketuhanan. Kepercayaan ini diperkukuhkan oleh legenda seperti yang mendakwa bahawa apabila Phidias selesai patung itu, dia bertanya Zeus jika dia berpuas hati. Sebagai tindak balas, guruh turun dari langit dan membuka lubang di tanah. Zeus bersetuju.

Tidak, tuhan itu sendiri mengikut legenda memberi kesaksian tentang kemahiran artistik Pheidias. Kerana apabila imej itu cukup siap Pheidias berdoa kepada tuhan untuk menunjukkan dengan tanda sama ada karya itu sesuai dengan keinginannya. Dengan serta-merta, cerita lagenda, petir jatuh di bahagian lantai itu di mana hingga ke hari ini balang gangsa berdiri untuk menutup tempat itu.

Musytari Olimpik , oleh Jacques Picart selepas Maarten de Vos , c. 1660, melalui Muzium British

Livy mengaitkan bahawa apabila jeneral Rom Aemilius Paulus melawat Olympia, dia melihat patung itu dan dikacau dengan cepat sambil merenung apa yang kelihatan seperti diri Jupiter.

Dio Chrysostom, ahli falsafah dan pemidato Yunani pada abad ke-1 CE, menulis bahawa jika haiwan dapat melihat sekilas patung itu, mereka dengan rela hati menyerahkan diri kepada seorang imam untuk dikorbankan kepada tuhan. Selain itu, Dio mendakwa bahawa sesiapa yang berdiri di hadapan patung Zeus akan melupakan semua kengerian dan kesusahan yang menimpa manusia.

Namun, ada yang menemui kesilapan dengan ciptaan Phidias. Strabo menceritakan bahawa saiz patung itu tidak berkadar dengan ukuran kuil. Phidias telah menghadiahkan Zeus duduk dengan kepalanya hampir menyentuh bumbung. Tetapi apa yang akan berlaku jika tuhan memutuskan untuk meninggalkan kuilnya dan bangkit? Strabo balasan : dia akan membuka bumbung kuil!

Caligula Ingin Membawanya ke Rom

Musytari Olimpik dilihat di takhtanya, Antoine-Chrysostome Quatremère de Quincy , 1814, melalui Akademi Diraja

Menurut ahli sejarah Rom Suetonius ( Gayus 22.2; 57.1 ) dan Cassius Dio ( 59.28.3 ), Maharaja Rom Gaius Caesar, juga dikenali sebagai Caligula , mahu mengangkut patung Zeus ke Rom, dan menggantikan kepalanya dengan patungnya sendiri.

Suetonius mendakwa bahawa satu-satunya sebab ini tidak berlaku adalah kerana pembunuhan Caligula. Dia juga menulis bahawa semasa patung itu sedang disediakan untuk dihantar ke Rom, patung itu meramalkan kematian maharaja, apabila ia tiba-tiba ketawa dengan kuat sehingga:

… perancah roboh dan para pekerja bangun; dan dengan serta merta seorang lelaki bernama Cassius muncul, yang mengisytiharkan bahawa dia telah diundang dalam mimpi untuk mengorbankan seekor lembu jantan kepada Musytari.

Cassius Dio sebahagiannya bersetuju dengan Suetonius. Baginya, bukan kematian maharaja yang menghalang penyingkiran patung itu, tetapi kemurkaan tuhan:

… kapal yang dibina untuk membawanya telah hancur oleh halilintar, dan ketawa yang kuat kedengaran setiap kali ada orang yang mendekati seolah-olah ingin memegang alas; Oleh itu, selepas mengucapkan ugutan terhadap patung itu, dia menubuhkan patung baru untuk dirinya sendiri.

Jelas sekali, cerita-cerita ini lebih berkaitan dengan legenda daripada realiti. Dalam riwayat-riwayat ini, patung itu digambarkan dengan jelas sebagai monumen yang begitu suci sehinggakan idea untuk mengangkutnya adalah keangkuhan.

Apa yang Berlaku kepada Patung Zeus?

Patung Olympian Zeus , oleh Salvador Dali , c. 1954, Muzium Seni Moden Morohashi

Pada 391 SM, Theodosius melarang pemujaan dewa pagan dan menutup semua tapak pagan. Sebagaimana yang Sukan Olimpik dilarang, Olympia tidak lagi boleh menjadi tempat seperti dahulu. Pada 408 CE, undang-undang baru meminta penyingkiran patung pemujaan dari kuil mereka. Dunia lama tidak mati; ia semakin musnah! Patung Zeus mungkin terselamat daripada gelombang kemusnahan ini, tetapi tiada siapa yang benar-benar tahu apa yang berlaku. Kebanyakan ulama berpendapat bahawa ia telah dipindahkan ke Konstantinopel , di mana ia telah hilang pada abad ke-5 atau ke-6.

Walau bagaimanapun, terima kasih kepada statusnya sebagai salah satu daripada tujuh keajaiban dunia purba dan legenda yang telah disebarkan oleh pengarang purba, patung Phidias kekal hidup melalui seni abad-abad berikutnya. Patung Zeus di Olympia mengubah cara raja para dewa digambarkan, akhirnya menetapkan contoh visual yang bahkan Tuhan Kristian tidak akan gagal untuk mengikuti. Di samping itu, pembinaan semula khayalan dari Van Heemskerck kepada Quatramere de Quincy dan Salvador Dali kepada Assassin's Creed jelas menunjukkan bahawa lagenda patung Zeus, salah satu daripada Tujuh Keajaiban Dunia Purba, kekal hidup sepanjang abad.