Hannah Höch: Kehidupan dan Karya Seniman Dada Jerman

Perincian dari Cut with the Dada Kitchen Knife melalui Epoch Budaya Beer-Belly Weimar Terakhir di Jerman oleh Hannah Höch, 1919, melalui Nationalgalerie, Staatliche Museen, Berlin

Hannah Höch ialah seorang artis Jerman yang disambungkan ke cawangan Berlin pergerakan seni Dada. Dadaisme bermula pada tahun 1916 di Cabaret Voltaire di Zurich, Switzerland. Walau bagaimanapun, Dadaists aktif di bandar-bandar seperti Berlin dan New York juga. Höch adalah satu-satunya artis wanita Berlin Dada. Dia membantu mewujudkan montaj foto sebagai teknik Dadaist biasa. Semasa kerjayanya, Höch membuat karya feminis dan sentiasa meneroka idea yang berkaitan dengan peranan jantina. Hakikat bahawa dia bekerja di sebuah syarikat penerbitan bermakna dia mempunyai banyak pengalaman dalam menangani budaya media patriarki Republik Weimar. Di sini, kita melihat kehidupan dan kerja Hannah Höch.

Siapakah Hannah Höch?

Cinta dalam semak oleh Hannah Höch , 1925, melalui Sotheby's

Hannah Höch dilahirkan sebagai Anna Therese Johanne Höch pada tahun 1889 di sebuah bandar kecil di Jerman bernama Gotha. Dia dilahirkan dalam keluarga kaya di mana ibunya, mengikut status sosialnya, menunjukkan minat dalam seni. Apabila dia berumur 23 tahun, Höch berpindah ke Berlin untuk belajar reka bentuk grafik di Sekolah Seni Gunaan. Apabila Perang Dunia I bermula, sekolah itu ditutup dan Höch kembali ke kampung halamannya di mana dia bekerja untuk Palang Merah.

Selepas perang berakhir, artis Jerman kembali ke Berlin di mana dia bertemu Raoul Hausmann , rakan Dadais dan minat cinta masa depannya. Höch adalah seorang wanita bebas yang menyokong dirinya sendiri. Dia bekerja di Syarikat Penerbitan Ullstein di mana dia mereka bentuk corak mengait yang dicetak dalam majalah wanita. Ullstein Press ialah sebuah syarikat terkenal yang menerbitkan majalah Jerman popular seperti Akhbar Bergambar Berlin dan Wanita itu . Höch juga memperoleh wang daripada mereka bentuk kulit buku.

Dada Di Berlin

Dada - Anak patung oleh Hannah Höch , 1919, melalui Sotheby's

Cawangan gerakan Jerman telah dibentuk pada tahun 1917, setahun selepas permulaan rasmi daripada Dadaist di Zurich. Kumpulan itu aktif sehingga tahun 1923. Berlin Dada adalah gerakan yang sangat politik. Ahli-ahli Dada Berlin sama ada dekat dengan anarkisme atau cita-cita komunis. Karya-karya Dadais Jerman diilhamkan oleh kekecewaan mereka dengan Perang Dunia I, kekacauan politik baru yang dibawa oleh revolusi November, dan media massa yang baru ditemui. Republik Weimar . Artis yang terlibat dengan gerakan itu termasuk George Grosz , John Heartfield , Hannah Höch, Raoul Hausmann, dan Johannes Baader.

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

Höch pertama kali diperkenalkan kepada artis Berlin Dada oleh Raoul Hausmann. Hausmann telah berkahwin pada masa itu dan mempunyai seorang anak, tidak kira yang mana Höch dan dia mula menjalinkan hubungan sulit. Mereka terus hidup bersama sehingga 1922. Höch juga dinamakan gadis baik Berlin Dada oleh Hans Richter.

Seperti ramai yang lain artis dada perempuan , Anak patung rekaan Höch diperbuat daripada tekstil berbeza yang dipanggil Dada Puppets. Minatnya dalam tekstil juga dilihat dalam kolajnya pada tahun 1922 Lakaran untuk Monumen Kemeja Renda Penting yang diperbuat daripada corak sulaman.

Katalog untuk Pameran Dada Antarabangsa Pertama , 1920, melalui Berlinische Galerie, Berlin

Artis Dada sentiasa menunjukkan pendekatan kritis terhadap topik politik dan sosial, tetapi Höch melakukan sesuatu yang berbeza. Dia sering memberi tumpuan kepada isu berkaitan jantina dalam kerjanya. Sebagai satu-satunya wanita dalam kumpulan artis Berlin Dada, dia mempunyai pengalaman yang berbeza daripada rakan sekerja lelakinya.

Acara terpenting Berlin Dada ialah Pameran Dada Antarabangsa Pertama di Berlin pada tahun 1920. Salah satu karya paling terkenal yang dibuat untuk pameran ini ialah Malaikat Agung Prusia . Kerja itu terdiri daripada anak patung lelaki berwajah babi berpakaian seragam tentera, diletakkan tergantung di siling. Karya itu dicipta oleh John Hartfield dan Rudolf Schlichter.

Heartfield dan Grosz mula-mula enggan membenarkan Höch mengambil bahagian dalam pameran itu sehingga Hausmann mengancam untuk menarik semua karyanya daripada pameran itu. Akhirnya, Hannah Höch mempamerkan lapan karyanya di Pameran Dada Antarabangsa Pertama. Dalam bahagian dia Ya-Dandy, Höch secara jenaka menyebut identiti maskulin rakan Dadaisnya dengan mencampurkan perkataan Dada dan Dandy menjadi satu.

Walaupun mendapat bantahan daripada Grosz dan Heartfield, Höch masih mempunyai beberapa rakan dalam kalangan Dada. Dia rapat dengan artis Kurt Schwitters , Jean Arp , dan Sophie Taeuber-Arp . Menurut Höch, Schwitters dan Arp adalah salah satu daripada beberapa rakan sekerja lelaki yang memandang serius artis wanita.

Fotomontaj Artis Jerman

Dan Bayang-bayang oleh Hannah Höch , 1925, melalui Sotheby's

Dadaists di Berlin sering mencipta montaj foto. Tekniknya serupa dengan kolaj. Dalam montaj foto, gambar dan potongan dari akhbar digunakan untuk mencipta karya seni baharu, yang dalam kes Dadaists membawa mesej politik. Semasa Republik Weimar, yang berlangsung dari 1918 hingga 1933, terdapat peningkatan jumlah akhbar bercetak yang memberi inspirasi kepada artis untuk menggunakan bahan ini dalam karya mereka.

Hannah Höch dan Raoul Hausmann mula membuat montaj foto semasa mereka bercuti di laut Baltik pada tahun 1918. Kedua-dua Höch dan Hausmann melihat montaj foto sebagai sejenis filem statik. Artis Berlin Dada seperti Höch, Hausmann, Heartfield, dan Grosz semuanya menggunakan teknik ini. Höch menggambarkan montaj foto sebagai wilayah ajaib baharu di mana kebebasan adalah prasyarat pertama. Dia terus mempraktikkan kaedah montaj foto selama lima dekad, walaupun selepas tamat Dadaisme. Bagaimanapun, montaj fotonya yang paling terkenal adalah yang dilakukan semasa tempoh Berlin Dada.

Dipotong dengan Pisau Dapur Dada Melalui Zaman Kebudayaan Bir-Belly Weimar Terakhir di Jerman oleh Hannah Höch , 1919, melalui Galeri Negara, Muzium Negeri, Berlin

Salah satu karya Hannah Höch yang paling terkenal ialah montaj foto 1919 Dipotong dengan Pisau Dapur Dada Melalui Epoch Budaya Perut Bir Weimar Terakhir di Weimar Jerman . Pandangan feminis artis Jerman itu kelihatan apabila melihat tajuk jenaka karya itu. Gunting yang digunakan Höch dinamakan sempena pisau dapur, menunjuk pada ruang yang biasanya berkaitan dengan wanita. Dalam montaj foto ini, Höch menggabungkan imej bintang filem, penari, artis dan tokoh seperti Karl Marx dan Albert Einstein. Höch juga menunjukkan kepadanya dengan jelas mesej feminis dengan menambahkan peta di sudut kanan bawah yang menunjukkan negara Eropah di mana wanita mempunyai hak untuk mengundi.

Dari Muzium Etnografi Siri Fotomontaj

Penari India: Dari Muzium Etnografi oleh Hannah Höch , 1930, melalui MoMA, New York

Dalam satu siri fotomontaj bernama Dari Muzium Etnografi , artis Jerman mencampurkan imej media dengan imej seni puak. Siri ini terdiri daripada tujuh belas montaj foto yang dicipta antara 1924 dan 1930. Höch telah diilhamkan oleh lawatannya ke muzium etnografi di Belanda. Dalam karya dari siri ini bernama Penari India , artis itu menggabungkan gambar pelakon Renee Falconetti dan imej topeng kayu dari Cameroon.

Satu lagi photomontage dari siri ini bernama ibu menunjukkan seorang wanita hamil yang wajahnya telah diganti dengan topeng kepunyaan suku Kwakiutl .

Dalam siri ini, Hannah Höch menggabungkan yang lama dengan yang baru, yang biasa dan yang asing. Dia juga bertanya soalan siapa yang mencipta piawaian kecantikan dan siapa yang memutuskan perkara yang kita anggap cantik. Höch juga mungkin ingin menunjukkan wanita sebagai Yang Lain dengan mencampurkan mereka dalam montaj foto dengan seni yang dianggap 'primitif' atau oriental oleh budaya Barat.

Artis Jerman itu juga menggunakan imej dari media massa untuk projek 1934 yang dinamakannya Album . Album terdiri daripada sekitar seratus muka surat dengan 421 diambil daripada majalah.

Wanita Baru Weimar

Raoul Hausmann dan Hannah Hoech , 1920, melalui Berlinische Galerie, Berlin

Dalam karyanya, Hannah Höch juga meneliti idea Wanita Baru, atau Wanita Baru , yang muncul pada tahun 1920-an. Wanita Baharu berdikari, mencabar seksual, berpakaian dalam fesyen androgini, dan menjalani gaya hidup bukan tradisional. Wanita Baharu juga sepatutnya sama dengan lelaki, walaupun dalam amalan itu tidak menjadi benar sepenuhnya. Wanita baru Weimar yang dipanggil adalah simbol kemodenan. Mereka yakin, bergaya, mereka menghisap rokok, dan pergi ke kelab malam.

Dalam akhbar, The New Woman sering diwakili sebagai maskulin atau androgynous. Jadi, Höch meneroka idea tentang apa yang menjadikan wanita - wanita dan lelaki - lelaki. Adakah itu cara mereka berpakaian dan membawa diri, atau adakah hak mereka atau kekurangan hak? Dalam karyanya, Höch mencampurkan figura wanita dan lelaki bersama-sama, mengaburkan garis antara dua jantina.

Marlene oleh Hannah Höch , 1930, melalui Christie's

Montaj foto Höch dibuat daripada imej yang diambil daripada media massa. Memandangkan dia bekerja di Syarikat Penerbitan Ullstein dan mencipta kandungan untuk pembaca wanita, artis Jerman itu mempunyai pandangan yang baik tentang cara media melayan wanita. Dalam montaj fotonya pada tahun 1920 Perempuan cantik , kita melihat tubuh wanita dipersembahkan sebagai objek atau komoditi. Di sini artis Jerman menunjukkan Wanita Baru sebagai mesin yang diletakkan di sebelah barangan pengguna lain seperti papan tanda BMW. Ramai Dadais, baik di Berlin dan New York, terpesona dengan idea manusia sebagai mesin, jadi pilihan Höch untuk menunjukkan manusia sebagai cyborg bukanlah sesuatu yang mengejutkan.

Jantina juga ditujukan dalam montaj foto 1920 beliau Ayah . Dalam karya ini kepala yang kita lihat adalah lelaki, tetapi badannya terdiri daripada bahagian perempuan yang dipotong. Tubuh perempuan bapa juga sedang menggendong bayi.

Dalam bahagian dia Marlene, kaki wanita dilekatkan pada dasar lajur. Dengan cara yang, Marlene dipersembahkan sebagai monumen seksualiti yang dipandang oleh dua lelaki di sudut kanan bawah.

Hannah Höch Selepas Dada

Potret Hannah Höch dan Til Brugmann gambar oleh Raoul Hausmann , 1931, melalui Berlinische Galerie, Berlin

Selepas berpisah dengan Hausmann dan pengakhiran Dadaist , hubungan pentingnya seterusnya adalah dengan penyair Belanda Til Brugman yang berlangsung selama sembilan tahun. Höch bertemu Brugman semasa bercuti dengan Kurt Schwitters dan isterinya pada tahun 1926. Montaj foto Höch merayau dari tahun yang sama mungkin merujuk kepada hubungannya dengan Brugman. Dalam bahagian ini, kita melihat dua wanita berpegangan tangan dan mengembara bersama.

Apabila Hitler berkuasa pada tahun 1933 ramai artis avant-garde, termasuk Höch, dinamakan Bolshevis Budaya. Pameran karya mereka juga dilarang. Pameran Höch yang akan datang di Bauhaus di Dessau telah dibatalkan. Iklim politik baharu mempengaruhi keputusan ramai artis meninggalkan Jerman. Höch, bagaimanapun, tinggal dan berpindah ke sebuah rumah di pinggir bandar Berlin. Dia berkahwin dengan ahli perniagaan Kurt Matthies yang berusia dua puluh tahun lebih muda daripadanya. Perbezaan umur antara kedua-dua pasangan ini agak luar biasa pada masa itu, tetapi begitu juga dengan kebanyakan hubungan intim Höch.

Adalah selamat untuk mengatakan bahawa Höch mencipta badan kerja yang sangat penting untuk memahami budaya media Republik Weimar, identiti jantina Jerman dan hubungan jantina dalam gerakan Berlin Dada.