Marcel Janco: Seni Dadais dalam Dunia yang Hilang Gila

Lukisan Dadaist oleh Marcel Janco

Pada Januari 1941, keganasan yang tidak pernah berlaku sebelum ini berlaku di Bucharest, diteruskan oleh Pengawal Besi yang terkenal - kumpulan fasis radikal Romania yang memberontak terhadap percubaan diktator Ion Antonescu untuk menyingkirkan mereka. Antisemitik dan nasionalistik yang kejam, Legionnaires yang diketuai oleh Horia Sima membunuh orang Yahudi, simpatisan komunis, dan pengkhianat negara lain, menyemai kekacauan dan kemusnahan di bandar itu.

Di tengah-tengah kegilaan, seorang lelaki melihat keganasan berlaku, tidak dapat menerima realiti baharu itu. Pada masa itulah artis Yahudi-Romania Marcel Janco, yang sudah diiktiraf atas sumbangannya pada masa fasisme mengambil alih Romania, membuat keputusan paling sukar dalam hidupnya. Selepas bertahun-tahun berjuang dan berharap, dia akhirnya memutuskan untuk meninggalkan Romania. Pembunuhan Strălucești Abattoir, kisah rakan-rakannya, dan peristiwa yang dia saksikan pada masa itu mengilhami kengerian yang digambarkan dalam banyak lukisannya.

Janco tertanya-tanya apa yang seni boleh lakukan apabila dunia menjadi gila. Bergoyang antara gaya dan ideologi, Marcel Janco akhirnya menemui jawapannya dalam seni Dada: seorang artis kalah jika dia mula mengabaikan kegilaan sekeliling.

Sebelum Seni Dada: Seorang Intelektual Yahudi Di Paris Balkan

Marcel Janco semasa berada di Zurich , 1916, melalui Europeana; dengan Janco digambarkan pada pertengahan 1950-an, melalui Koleksi Foto Negara Israel

Dilahirkan pada tahun 1895, Marcel Hermann Iancu mengenang zaman kanak-kanaknya sebagai masa kebebasan dan pencerahan rohani. Dia menghabiskan tahun-tahun awalnya dikelilingi oleh intelektual Romania terkemuka di Bucharest yang berkembang pesat. Pada masa ini, Romania telah meningkatkan wilayahnya dan baru-baru ini membina negaranya dan melabur ke dalam ibu kotanya, meletakkan asas untuk kebangkitan budaya yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam sempadannya. Zaman antara perang menghasilkan bintang antarabangsa seperti komposer George Enescu , pengukir Constantin Brâncusi, pelukis Ștefan Luchian, dan penulis drama Eugen Ionesco. Janco bertuah kerana bertemu kebanyakan mereka di ibu negara Romania.

Adakah anda menikmati artikel ini?

Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...

Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda

Terima kasih!

Tidak seperti Enescu dan Brâncuși, yang kedua-duanya merupakan etnik Romania yang berasal dari asal-usul yang sederhana, Janco, pencipta bersama masa depan Dadaisme dan mahir dalam Konstruktivisme, dilahirkan dalam keluarga Yahudi-Romania yang terkenal. Marcel Janco menerima pendidikan cemerlang yang membolehkannya meneruskan kerjaya dalam reka bentuk bandar, lukisan, seni bina, dan beberapa seni gunaan lain.

Beberapa legasi bertindih mempengaruhi Marcel Janco semasa awalnya. Warisan Yahudinya bertepatan dengan didikan Romania; minatnya dalam Konstruktivisme Barat menyaingi ketertarikannya dengan Avant-garde Rusia. Hubungan artistiknya menjangkau seluruh Eropah, dan rasa ingin tahunya tidak mengenal sempadan.

Pergerakan Simbolis yang semakin meningkat mempengaruhi tahun-tahun awal Marcel Janco di Romania. Menakluk semua bentuk seni, ia melanda Eropah, memperoleh populariti tertentu di Balkan dan Rusia. Perlambangan berasal dari Perancis dan memberi inspirasi kepada generasi baru artis yang meninggalkan artis yang popular sebelum ini Realistik dan Neoklasik pergerakan.

Simbolisme mula-mula menyerang kesusasteraan, disebarkan oleh penyair Romania yang terkenal seperti Alexandru Macedonski dan Adrian Maniu. Estetika baharu itu membawa bentuk kurus, kemerosotan yang romantis, dan penggunaan bahasa simbolik yang berat dalam puisi. Di kelab-kelab Simbolis itulah Marcel Janco pertama kali bertemu dengan golongan elit sastera Romania dan membina persahabatan yang berpanjangan dengan Tristan Tzara .

Marcel Janco Dan Simbolisme

Inferno Romania oleh Marcel Janco , 1915, melalui Sotheby's

Berbanding dengan pesimisme yang canggih ini, realiti terasa suram dan membosankan. Oleh itu, pada tahun 1912 Janco menyertai Symbolists sebagai editor majalah seni utama mereka, simbol , dan pergi setakat meminta ibu bapanya untuk menyokong perusahaan itu. Pada akhirnya, Simbolisme, serta Pergerakan Art Nouveau , berlepas di Romania, terima kasih sebahagiannya kepada keghairahan Janco. Hampir setiap artis Romania yang terkenal pada masa itu menceburkan diri dalam Symbolism, termasuk Tzara, yang kemudiannya melihat eksperimen Symbolistnya dengan rasa malu. Sebaliknya, artis Ștefan Luchian dan kegilaannya Art Nouveau meninggalkan kesan yang berkekalan dan lebih berjaya pada seni Romania. Panel hiasan Luchian Musim bunga mencerminkan estetika zaman itu dengan sempurna. Walaupun terpesona dengan Luchian, Janco tidak mengikut jejaknya.

Janco mahu melampaui simbol. Simbolisme tidak memberontak mahupun revolusioner untuk artis muda itu. Kemudian dalam hidupnya, Marcel Janco akan menulis: Kami telah hilang keyakinan terhadap budaya kami. Semuanya terpaksa dirobohkan. Dia mula-mula menemui cara untuk membongkar realiti dalam puisi tidak masuk akal seorang kerani Romania yang bertukar menjadi ahli sastera Urmuz. Diilhamkan oleh kedua-dua kebangkitan Futurisme dengan kekasaran anti-establishment dan pandangan pro-aktif realitinya, Janco memutuskan untuk meninggalkan Romania dan melihat sendiri aliran seni baharu itu. Dia sangat berminat kesatuan khas , sekumpulan artis yang memperkenalkan Seni Moden ke Jerman Barat. Walau bagaimanapun, laluan Janco membawa ke Switzerland, tempat kelahiran seni Dadaist.

Janco Di Switzerland: Permulaan Pergerakan Dada

Cabaret Voltaire (pengeluaran semula yang hilang dari 1916) oleh Marcel Janco , 1960-an, melalui Muzium Janco-Dada, Ein Hod

Selepas bermulanya Perang Dunia Pertama, Janco mempunyai sedikit keinginan untuk tinggal di Romania. Satu-satunya tempat di Eropah di mana perang tidak mengganggu seni, di matanya, adalah Zurich. Sentimen pasifis Janco dan kebenciannya yang mendalam terhadap peperangan membentuk bukan sahaja idea politik dan budayanya tetapi juga kehidupannya. Pemikiran Janco tentang seni Dadaist semuanya tercetus sebagai protes terhadap realiti yang membuta tuli menerima keganasan.

Di Zurich, Marcel Janco belajar kimia dan seni bina. Dia tidak lama kemudian kehabisan wang dan bertukar menjadi penghibur kabaret, bermain akordion di kelab malam. Ia adalah salah satu malam yang Janco, Tristan Tzara, dan adik lelaki Janco bertemu Hugo Ball , seorang pengarang Jerman yang terkenal dengan pembangunan puisi yang berbunyi . Pencarian Janco untuk bentuk baru dan kegilaannya dengan cara Futurisme yang memberontak membawanya kepada apa yang kemudiannya dikenali sebagai Anti-Seni.

Di Eropah yang dilanda perang, sekumpulan orang muda dan berpendidikan memprotes tidak seperti orang lain: mereka memindahkan kegilaan realiti ke pentas kelab kecil mereka, dengan itu menubuhkan Kabaret Voltaire . Dengan topeng aneh dan pakaian yang tidak masuk akal, mereka mengejek seni kontemporari dan politik kontemporari.

Potret Tristan Tzara oleh Marcel Janco , 1919, melalui Pusat Pompidou, Paris

Tzara mendakwa telah mencipta perkataan Dadaisme dengan membuka halaman rawak dalam kamus. Walaupun cerita ini menggambarkan dengan sempurna sifat remeh dan memberontak dalam gerakan yang lahir dari Cabaret Voltaire yang ingin mengetepikan semua peraturan, ia mungkin tidak tepat sepenuhnya. Dari satu segi, Dadaisme adalah ciptaan Ball, Janco, Tzara, dan seluruh syarikat mereka.

Semasa berada di Zurich, Janco membuat sumbangan besar kepada seni Dadaist, mencipta pakaian dan topeng kertasnya. Satu topeng sedemikian kemudiannya menjadi potret Tristan Tzara yang paling dikenali - bentuk muka yang dipintal dengan monokel. Potret topeng ini menggambarkan idea Tzara tentang apa yang dipanggil lelaki anggaran - manusia abstrak.

Antara Nihilisme Dan Seni Demi Seni

Geometri Bunga oleh Marcel Janco , 1917, melalui Pusat Pompidou, Paris

Sentimen anti-perang dan semangat memberontak Janco bukanlah satu-satunya motivasinya untuk melarikan diri ke seni Dada. Melalui Dadaisme , dia juga boleh menunjukkan kegilaan dunia kepada semua orang yang menganggap kebangkitan ideologi radikal sebagai normal baharu. Dengan alat pentas, topeng dan pakaiannya, Janco mempamerkan kemustahilan segala yang berlaku di sekelilingnya.

Dia mencipta seni Dadaist untuk kepentingan seni, menggabungkan trend dan bereksperimen dengan bentuk. Kanvasnya yang menggambarkan malam di Cabaret Voltaire, sebagai contoh, mencampurkan kecerahan Fauvisme dengan ciri sudut tajam Primitivisme. Bergantung pada kolaj dan montaj, Janco memberontak terhadap lukisan tradisional dan mencipta karya yang tidak masuk akal, selalunya lucu dan sentiasa pelik. Janco sebahagiannya diilhamkan oleh topeng rakyat Romania asalnya, serta penemuannya tentang pelbagai aliran seni rakyat Afrika yang tidak difahaminya sepenuhnya.

Semasa Tzara beralih kepada Nihilisme dalam seni, Janco melihat sesuatu yang berbeza dalam persembahan tidak masuk akal rakan-rakan Dadaisnya. Dunia boleh menjadi gila, tetapi Janco terpaksa menunjukkannya sambil kekal waras. Oleh itu, dia menyertai gerakan Konstruktivis dan mula mempamerkan dengan mereka. Dia menyokong mereka seni baru sambil masih mencipta seni Dadaist. Menjelang akhir Perang Dunia Pertama , bagaimanapun, Janco mula menghampiri Ekspresionis Jerman, mendapat inspirasi daripada gaya mereka. Pengaruh ini telah terbukti dalam lukisannya pada tahun 1917 Geometri Bunga , di mana Janco cuba menggabungkan kawasan bertekstur berwarna-warni yang menonjol dari kanvas dengan Dada asimetri. Artis itu akan menangani motif Ekspresionis dan Dadaist berkali-kali dalam hidupnya - sentiasa apabila perang di fikirannya.

Seorang Arkitek Dan Pelukis

Foto Villa Fuchs yang direka oleh Marcel Janco , 1928, melalui Yayasan Kebudayaan META, Bucharest

Semasa tempoh antara perang, Janco menghabiskan masanya yang terbelah antara Romania dan Eropah Barat yang dicintainya. Terpesona dengan Theo van Doesburg , Janco menjadi perintis Konstruktivisme di Romania. Pada tahun 1927, dia membayangkan apa yang kemudiannya akan menjadi kejayaannya yang paling ikonik sebagai seorang arkitek - Villa Fuchs di Bucharest. Menggabungkan fasad putih rata dengan bahagian dalam yang luas dipenuhi cahaya, Janco mencipta satu siri teres dan balkoni yang disambungkan dengan laluan ringkas dan diserlahkan oleh tingkap lubang. Diilhamkan oleh Prinsip Konstruktivis dan bentuk memanjang dari arca Brâncuși, Janco mentakrifkan semula modenisme Romania dalam seni bina.

Teori Brâncuși tentang kerohanian bentuk, percubaannya dengan cerita rakyat Romania, dan idea Konstruktivisme mempengaruhi Janco sehingga dia memutuskan untuk melakukan dalam seni bina apa yang dilakukan oleh rakan senegaranya dalam arca. Untuk mencapai matlamat ini, Janco menubuhkan sebuah biro seni bina bernama Pejabat Pengajian Moden .

Foto pangsapuri Solly Gold yang direka oleh Marcel Janco, 1934, melalui Yayasan Kebudayaan META, Bucharest

Reaksi kontroversi orang ramai terhadap Villa Fuchs hanya meningkatkan kemasyhuran Janco, menarik lebih banyak komisen. Tidak lama kemudian, Janco membina vila moden di daerah paling bergaya di ibu negara Romania, kebanyakannya masih menonjol hari ini. Diraikan kerana mencipta penginapan Cubist pertama di Bucharest untuk rakannya Poldi Chapier, Janco tidak lama kemudian mereka bentuk bangunan pangsapuri untuk keluarganya dan penyewa mereka. Bekerja serentak sebagai arkitek dan sebagai editor Yang kontemporari , Majalah Avant-garde yang paling lama hidup di Romania, Jancu mengembangkan hubungan dengan intelektual dan artis Eropah yang paling terkemuka.

Pada tahun 1930-an, Janco menyertai masyarakat seni ahli falsafah terkenal dunia Mircea Eliade, Kriteria . Ketika itulah Janco mula berminat dengan urbanisme, meyakinkan pihak berkuasa Bucharest bahawa bandarnya memerlukan perancangan bandar terkawal. Sikap fungsionalnya terhadap seni mendorongnya ke arah membina praktikal dan kelihatan murni bangunan kediaman yang menggabungkan akses mudah dengan hiasan minimum dan bentuk pelik. Janco Pangsapuri Solly Gold dan dia Bangunan Alexandrescu adalah, mungkin, yang paling mewakili karyanya, mempamerkan minat Janco dalam reka bentuk berhalangan dan kejelasan artistik. Hubungannya dengan Eliade juga membantu Janco mendapatkan banyak komisen pada masa itu.

Cukup tragis, Eliade dan ramai lagi cendekiawan Romania pada lewat 30-an tidak lama kemudian jatuh di bawah pengaruh gerakan nasionalis dan fasisme yang semakin meningkat. Janco hanya dapat melihat kegilaan mengambil alih Romania, tidak dapat mengubah keputusan. Dengan kebangkitan Pengawal Besi , warisan Yahudi Janco menjadi isu, serta sebarang penyelewengan lain daripada keturunan Romania yang ilusi. Malah Ion Vinea, kawan Janco dari masa mudanya dan seorang penyair terkemuka, menghadapi kritikan kerana akar Yunaninya.

Janco Meninggalkan Romania

Askar Cedera di Malam oleh Marcel Janco , 1948, melalui Muzium Israel, Jerusalem

Janco meninggalkan Romania tanpa rela, dipaksa keluar oleh gerakan fasis yang semakin meningkat. Seperti kebanyakan intelektual yang berasal dari Yahudi, Janco meninggalkan semua nasionalisme, termasuk juga variasi Yahudinya. Dia dengan bangganya memakai nama samaran Yahudi kosmopolitan yang dianugerahkan oleh radikal sayap kanan Romania kepadanya. Janco beralih kepada Zionisme, manakala rakannya Tzara beralih kepada komunisme, memihak kepada tafsiran romantis dan libertarian Marxisme. Apabila dunia sekali lagi menjadi gila, Janco tidak dapat berbuat apa-apa selain bertarung dengan seninya.

Artis itu berpindah ke Palestin British dan Israel bersama isteri keduanya dan anak perempuan mereka. Seninya meneruskan kursus antarabangsanya. Janco terselamat dari Perang Dunia Kedua dan hidup untuk menceritakan kisah itu dalam beberapa lukisannya, beberapa daripadanya adalah hasil daripada kengerian yang dilihatnya di Bucharest sebelum meninggalkan negara itu. Lain-lain, suka Askar yang cedera , adalah milik Janco Ekspresionis refleksi tentang konflik Israel-Arab pada tahun 1948.

Menjadi bintang antarabangsa, Janco mempamerkan karyanya di pavilion Israel di Venice Biennale pada tahun 1952 dan juga menganjurkan koloni seni di penempatan yang pernah ditinggalkan. sebuah hod .

Haiwan Khayal (Urmuz) oleh Marcel Janco , 1976, melalui Muzium Janco-Dada, Ein Hod

Semasa tinggal di Israel, Janco mengamalkan cara lukisan yang lebih abstrak. Walau bagaimanapun, masa lalu Dadaisnya tidak pernah meninggalkannya. Pada tahun 1960-an, beliau menghasilkan Simbol-simbol , rangka kerja dicat bentuk yang digantung di angkasa yang mengingatkan Paul Klee , yang seninya pernah dia hargai ketika tinggal di Zurich.

Mungkin, dalam dunia yang kelihatan terlalu gila, seni Dadais sememangnya boleh membuatkan orang di sekeliling Janco melihat maksudnya. Janco sering kembali kepada Dadaisme di kemudian hari. Dalam sirinya Haiwan Khayalan , sebagai contoh, dia sekali lagi teringat puisi Urmuz dan belia Simbolisnya yang membawanya ke seni Dada. Ilusinya tentang syurga haiwan menggabungkan bentuk abstrak dan warna yang hebat. Pada akhirnya, bagi Janco, abstrak menjadi realiti baru.

Seni Dadaist Dan Seorang Yahudi Kosmopolitan

Mahkota Musim Bunga oleh Marcel Janco , 1970-an, melalui Muzium Janco-Dada, Ein Hod

Janco memodenkan bukan sahaja seni Romania tetapi juga seni Israel, membawa warisan Konstruktivisme dari Romania ke Baitulmaqdis. Terpesona dengan landskap tempatan, dia menyertai artis lain dan, sekali lagi, mencari idea baharu sambil tidak pernah melepaskan daya tarikan lamanya. Marcel Janco memainkan peranan penting dalam pembangunan Avant-garde Israel, mereka bentuk beberapa vila Modernis Mediterranean di Tel Aviv dan mengembangkan perkampungan artistiknya di Ein Hod.

Pada tahun-tahun kemudiannya, Janco menulis: Saya masih sangat dekat dengan Dada, dengan Dada sebenar yang di bahagian bawah sentiasa mempertahankan kuasa penciptaan, naluri dan segar, diwarnai oleh seni popular yang ditemui dalam semua orang. Pernah dihina dan dianiaya kerana sikap kosmopolitannya, Janco menjadikan pendekatan universalisnya terhadap seni sebagai usaha yang merobohkan sempadan dan tidak pernah melencong dari realiti. Apabila dia meninggal dunia di Ein Hod pada tahun 1984, dia adalah bintang antarabangsa dengan reputasi yang tiada tandingannya.

Perancang bandar, pereka bentuk, ahli teori seni, pelukis, Janco sentiasa percaya dirinya sebagai Dadais di teras (walaupun kemudiannya tidak bersetuju dengan Tzara.) Tidak pernah meninggalkan warisan Yahudinya, dia menghargai warisan Romanianya. Dalam banyak cara, Janco adalah salah seorang artis yang paling serba boleh dan pelbagai aspek pada abad kedua puluh. Karyanya mencerminkan kepintaran Avant-garde dan memanfaatkan pelbagai gaya dan bentuk sambil sentiasa mengingatkan dunia tentang apa yang boleh berlaku jika kreativiti diberi kebebasan.