Potret Mumia Fayum: Lukisan Mesir Purba yang Menarik
Potret mumia Fayum, lelaki muda yang tidak dikenali, Eirene, anak perempuan Silvanus, ibunya ialah Senpnotis. Semoga rohnya hidup selama-lamanya di hadapan Osiris-Sokar, dewa agung, Tuhan Abydos. Artemidorus. Daripada , Muzium Negeri Württemberg , Muzium British .
Lukisan pada kayu dan kanvas wujud pada zaman dahulu, apabila Apelles dan Zeus adalah Velazquez dan Rembrandt dunia purba. Tetapi sama sekali tiada karya besar yang mereka cipta bertahan. Namun di Mesir, idea baru dari dunia Yunani dan Rom bergabung dengan idea lama, termasuk janji kehidupan kekal yang ditawarkan oleh mumia. Direka bentuk untuk kekal selama-lamanya dan dipelihara oleh iklim gersang, beberapa karya purba masih hidup. Ini adalah potret mumia Fayum yang masih hidup.
Sebelum Potret Fayum, Millennia Mumia
Empat milenium mumifikasi. Daripada badan yang kering secara semulajadi, kepada mayat yang ditampal , wajah mumia Gabenor Djehutynakht dan potret mumia Fayum yang lengkap. Imej Muzium British , MFA Boston , Daripada .
Lebih enam ribu tahun yang lalu, orang Mesir purba menyedari pasir gurun panas yang secara semula jadi diawetkan mayat. Mereka meletakkan periuk dan barang-barang kehidupan harian di sebelah orang mati dan menguburkannya dalam kedudukan janin, seolah-olah mereka menjangkakan mereka akan dilahirkan semula. Ini adalah asas-asas zaman dahulu tamadun Mesir pencarian untuk hidup abadi .
Lima milenium yang lalu, proses pengeringan mayat menjadi buatan. Mineral seperti garam, natron, digunakan untuk mengeringkan mayat untuk memastikan ia kekal utuh. Mengapakah sangat penting ciri-ciri tubuh kekal di akhirat?
Kehidupan Akhirat Di Mesir Purba
Keranda mumia, keranda berlapis emas Henutmehyt , keranda Hornedjitef ; keranda lelaki yang tidak dikenali memakai Pakaian sivik Rom ; potret Fayum dicat lengkap dan mumia Artemidorus . Imej Muzium British.
Orang Mesir kuno percaya orang mati akan dibangkitkan dan hidup selama-lamanya. Mereka mendapat tanggapan ini daripada memerhatikan dunia di sekeliling mereka dan membuat kesimpulan bahawa ia adalah dalam kelahiran semula yang kekal. Melihat matahari mati pada waktu malam, hanya untuk dilahirkan semula setiap pagi. Sekali setahun, Sungai Nil merebak dan mengubah tanah tandus menjadi tanah yang subur. Setiap malam, bintang-bintang bergerak, seperti matahari dan Nil, dengan cara yang teratur.
Adakah anda menikmati artikel ini?
Daftar ke Surat Berita Mingguan Percuma kamiSertai!Memuatkan...Sertai!Memuatkan...Sila semak peti masuk anda untuk mengaktifkan langganan anda
Terima kasih!Mesir, mereka fikir, diberkati dengan mekanisme kehidupan yang ilahi dan harmoni. Mengebumikan orang mati di tanah yang sentiasa dihidupkan semula bermakna mereka boleh mendapat manfaat daripada kitaran kelahiran semula yang kekal ini. Kepada kami, mumia dan makam monumental membayangkan ketertarikan yang mengerikan dengan kematian. Bagi mereka, ini bermakna mengalahkan kematian dengan dilahirkan semula secara berterusan. Oleh itu, mereka membina untuk selama-lamanya.
Tubuh dan jiwa harus dipelihara sebagai syarat untuk kehidupan kekal. Seseorang itu diperbuat daripada unsur-unsur yang berbeza, bermula dengan badan. Kemudian, sentiasa melekat pada badan, bayang-bayang. Seterusnya, identiti seseorang, nama. Kemudian, daya hidup dan kembar rohani seseorang, iaitu yang . Akhir sekali, jiwa, yang boleh mengembara, yang bukan .
Semua unsur rohani memerlukan tubuh sebagai tempat berlindung untuk selama-lamanya. The bukan pergi dan balik pada waktu malam, tetapi perlu mengenali mumianya sendiri. Jika tidak, ia akan menjadi kematian kedua. Untuk memastikan kehidupan abadi, tubuh harus dipelihara dengan sempurna, kekal dapat dikenal pasti, dan diberi keupayaan untuk bernafas.
Bagaimana Kehidupan Diberikan Kepada Mumia Mesir Purba
Tutankhamun 's mummy diberi kehidupan. Betul, Ay melakukan 'membuka mulut' pada mumia Tut. Pusat, dia dilahirkan semula, disambut oleh Nut. Kiri, dia memeluk Osiris, diikuti oleh ka sendiri, memakai tangan terangkat? hieroglif untuk 'ka'. Imej J. Paul Getty Trust
Kematian, bagi orang Mesir purba, bukanlah penamat, tetapi peralihan. Ia seperti 'beristirahat,' diumpamakan seperti tidur, malam keluar untuk hidup. Semasa tidur, seseorang masih hidup. Dan selepas tidur, seseorang terjaga.
Pada hari pengebumian, upacara terakhir tetapi paling penting berlaku, 'membuka mulut.' Mulut, mata, telinga dan hidung mumia disentuh oleh pisau batu, sama seperti pisau yang digunakan untuk memotong tali pusat. daripada bayi baru lahir. Oleh itu, ia mendapat semula penggunaan mulut dan derianya.
Akibatnya, mumia masih hidup, boleh bernafas dan makan:
Anda hidup untuk kali kedua,
Anda hidup subur di atas air, anda menghirup udara,
Anda minum mengikut kehendak hati anda.
Matamu diberi untuk melihat,
Telinga anda untuk mendengar apa yang diucapkan;
Mulut anda bercakap, kaki anda berjalan,
Tangan anda, lengan anda mempunyai gerakan.
Keluarga itu meletakkan orang yang mereka sayangi di 'rumah keabadian'nya, makam. Kata-kata perpisahan ialah:
Wahai orang yang mencintai kehidupan dan membenci kematian,
Kamu telah pergi hidup, kamu belum pergi mati,
Bangkitlah untuk hidup, kerana kamu belum mati.
Apabila Budaya Yunani Dan Mesir Bercantum
Firaun Aleksendres, Dipilih oleh Ra dan kekasih Amun, lebih dikenali sebagai Alexander the Great; Firaun Cleopatra dengan anaknya Ptolemy XV Caesar; dan Makam Petosiris , seorang paderi Mesir, dihiasi dengan lukisan gaya Yunani.
Kita boleh bayangkan apa yang orang Yunani rasakan ketika tiba di Mesir: tiada di mana-mana terdapat begitu banyak perkara yang mengagumkan, mahupun di seluruh dunia di sebelah sana untuk dilihat begitu banyak karya kebesaran yang tidak terkata. Sebagai balasan, seorang paderi Mesir dilaporkan memberitahu orang Yunani itu anda masih muda dalam jiwa... anda tidak mempunyai satu kepercayaan pun yang kuno.
Alexander the Great kemudian menyerang Mesir, sebuah tamadun berusia 3,000 tahun yang bertujuan untuk keabadian. Penceroboh itu meminta untuk diiktiraf sebagai anak Amun, menjadi Firaun, dan dimumikan.
Firaun bercakap Yunani selama tiga abad berikutnya. Tetapi mereka terus digambarkan dalam gaya Mesir nenek moyang dan membina kuil untuk tuhan tradisional. Inilah sebabnya mengapa beberapa kuil terpelihara terbaik Mesir telah dibuat oleh Firaun Yunani . begini caranya hieroglif akhirnya ditafsirkan , terima kasih kepada teks ukiran Yunani-Mesir dwibahasa.
Budaya Mesir juga mendapat manfaat daripada pengaruh Yunani, dengan Perpustakaan Iskandariah , dan salah satu daripada tujuh keajaiban , Rumah Api. Peraturan perkadaran untuk imej yang kekal berdasarkan prinsip yang sama selama tiga milenium berkembang.
Lukisan dinding berubah daripada tradisi dua dimensi kepada cara Yunani tiga dimensi. Wajah, bukannya diidealkan, menjadi potret seperti hidup. Oleh kerana imej-imej ini digunakan untuk kuil dan makam, apakah sikap orang Yunani Mesir mengenai kematian?
Mengamalkan Kepercayaan Kehidupan Akhirat Mesir Purba
Keranda emas daripada Aphrodite, anak perempuan Dides , berumur 20 tahun; Isaious, anak perempuan Demetrios ; topeng mumia daripada Titus Flavius Demetrius , seorang Rom. Ketiga-tiga abad ke-1 Masihi. Muzium British, Muzium Manchester, Muzium Ipswich .
Satu perkataan sudah memadai untuk menggambarkan perbezaan antara kepercayaan Yunani dan Mesir di akhirat: sarkofagus. Dalam bahasa Yunani, ia bermaksud ‘pemakan daging.’ Perkataan Mesir yang setara, neb ankh, bermaksud ‘tuan kehidupan.’ Satu versi membayangkan akhir kehidupan dan satu lagi membayangkan permulaan kehidupan baru.
Bagi orang Yunani, kebanyakan jiwa mengalami perjalanan abadi yang suram. Malah wira yang mulia Achilles katanya lebih suka menjadi pelayan yang dibayar di rumah orang miskin dan berada di atas tanah daripada raja segala raja di antara orang mati.
Di akhirat Mesir, mereka yang telah mengatasi halangan di akhirat lebih baik daripada raja. Mereka seperti tuhan, dengan kuasa untuk bangun di sisi lain, untuk dilahirkan semula untuk selama-lamanya.
Topeng mumia dan keranda ditutup dengan emas, untuk menunjukkan bahawa daging mereka, seperti tuhan, kekal. Tidak perlu untuk mereka menjadi potret sebenar, kerana menulis nama pada imej mengubahnya menjadi seorang individu.
Adat istiadat Mesir mungkin kelihatan aneh bagi orang Yunani dan Rom, tetapi siapakah yang boleh melepaskan peluang untuk hidup kekal? Memandangkan ia bermaksud memeluk kepercayaan Mesir, apakah sikap orang Yunani Mesir terhadap agama tradisional?
Multikulturalisme Ilahi
ketua Rom Zeus-Amun; Lukisan panel Mesir Serapis; kuil Isis, Pompeii, Io dialu-alukan oleh Isis, merujuk kepada keperluan Ptolemies untuk mengesahkan kuasa mereka dengan mitos yang biasa kepada orang Mesir dan Yunani. Muzium Kunsthistorisches Vienna , Muzium Getty , Muzium Arkeologi Naples .
Orang Mesir purba sudah tidak menghadapi kesukaran untuk menerima tuhan asing. Alexander the Great dan penggantinya berusaha untuk dilihat sebagai mengikuti agama Mesir kuno. Walau bagaimanapun, orang Yunani masih merasakan bahawa mempunyai ketuhanan berkepala haiwan adalah terlalu pelik.
Penyelesaian pragmatik ditemui dalam menggabungkan tuhan yang setara, hampir seperti menterjemahkan nama mereka dari satu budaya ke budaya lain. Sejak Zeus adalah major tuhan Yunani , bersamaan dengan Amun untuk orang Mesir, terdapat Zeus-Amun. Dewa baru, yang digambarkan dalam gaya Yunani, Serapis, telah diterima pakai oleh orang Mesir, Yunani, dan Rom.
Periuk lebur ilahi ini bermaksud bahawa tuhan-tuhan Mesir disembah di Rom, Paris, London dan di seluruh dunia empayar Roman . Maharaja Rom masih digambarkan pada dinding kuil Mesir sebagai Firaun, berabad-abad selepas itu Cleopatra .
Masyarakat Mesir menjadi pelbagai budaya, kerana penduduknya adalah Mesir, Yunani, Rom, Yahudi, dan Kristian. Lukisan gaya Yunani mula digunakan untuk melukis potret.
Potret Fayum: Satu-satunya Lukisan Panel Yang Dipelihara Dari Antikuiti
Lukisan purba yang sangat jarang berlaku: dari Greece, Theodoros ' potret pada batu nisan marmarnya; dari Mesir, lukisan panel potret Fayum berbingkai lengkap; Maharaja Septimius Severus dan keluarganya. Muzium Arkeologi Thebes, Muzium British , Muzium Lama Berlin .
Kami mempunyai visi sedia ada patung Yunani putih, tetapi Greece purba digambarkan dalam Technicolor. Sekiranya lukisan panel terselamat, mereka akan berdiri dibandingkan dengan karya agung dari Botticelli kepada Rembrandt .
Semua yang kita faham telah dicipta semasa Renaissance sudah ada: keupayaan untuk mencipta tiga dimensi dalam lukisan menggunakan perspektif, pemendekan, lorekan dan warna. Realisme dan ilusi optikal telah dibangunkan sedemikian rupa sehingga burung menyangka buah-buahan dicat sebagai buah asli.
Untuk membayangkan bagaimana rupa lukisan Yunani kuno, kita perlu beralih kepada mozek, makam orang Etruscan dan Macedonia, tembok Pompeii . Tetapi tidak semuanya hilang. Mesir adalah, selama tujuh abad, sebahagian daripada dunia Yunani dan Rom. Akhirnya, daripada menggunakan keranda konvensional atau topeng mumia, hasrat untuk kehidupan abadi dinyatakan dengan potret realistik.
Pelukis menggunakan cat encaustic–cat berasaskan lilin lut sinar–atau tempera untuk melukis potret seperti hidup. Artis tanpa nama melukis muka memberikan ilusi kelegaan dengan lorekan, variasi warna dan sapuan berus yang boleh dilihat. Mereka memberikan percikan kehidupan kepada wajah-wajah ini dengan intensiti renungan dan mata lembap memantulkan cahaya.
Dari 1stabad Masihi, dan selama tiga abad, potret Fayum dilukis pada kayu, pada kanvas, dan bahkan boleh menjadi panjang penuh, untuk kain kafan. Ia mahal, dan dipamerkan di rumah, sama seperti kita. Apabila orang itu meninggal dunia, panel kayu itu disesuaikan dengan pembalut mumia. Mumia itu kemudiannya boleh dipamerkan di rumahnya.
Mumia Potret Fayum Tinggal Di Rumah Bersama Keluarga Mereka
Potret Aline baik hati, selamat tinggal, dua anak perempuannya; dan potret mumia lengkap Demetrios. Mumia sedemikian boleh berdiri terbalik dan tinggal seketika di rumah atau halaman keluarga. Muzium Mesir Berlin dan Muzium Brooklyn .
Menyimpan mumia di rumah orang Mesir sudah pun diperhatikan oleh pengarang purba. satu laporan bahawa banyak orang Mesir menyimpan mayat nenek moyang mereka di dalam bilik yang mahal dan menatap muka kepada orang-orang yang mati beberapa generasi sebelum kelahiran mereka sendiri, sehingga mereka mengalami kenikmatan yang aneh, seolah-olah mereka telah tinggal bersama orang-orang yang mereka pandang.
Selalunya kemek, mumia menunjukkan tanda-tanda telah diketuk dan rosak akibat pendedahan kepada unsur-unsur. Karikatur coretan yang ditinggalkan oleh kanak-kanak yang tidak dikawal di atas kaki mumia datuk nenek mereka menggambarkan keluarga tinggal berhampiran mumia.
Jika kita melupakan kisah mumia yang bangkit dari kematian untuk menjadi raksasa, kita menghargai bahawa bagi orang Mesir purba, mereka masih hidup. Potret itu adalah orang sebenar yang digambarkan, hidup dan bernafas. Kami mempunyai gambar datuk dan nenek kami di rumah, mereka mempunyai datuk dan nenek sebenar mereka. Kami membawa bunga ke makam orang yang kami sayangi, mereka berkongsi makanan dengan mereka.
Dalam surat yang mengumumkan kepada seorang bapa bahawa anak perempuannya telah meninggal dunia dan kini bahagia selama-lamanya, terdapat jemputan untuk datang berjumpa dengannya. Selepas beberapa lama, mereka menguburkan mumia itu di sebuah nekropolis.
Zaman Rom juga merupakan peralihan daripada agama Mesir purba kepada agama baru, Kristian. Amalan mumia dianggap pagan dan akhirnya ditinggalkan. Terlupa, mumia potret Fayum melayari perjalanan mereka menuju keabadian.
Karya Agung Ditemui, Dibakar Atau Dibuang
Mumia potret Fayum pertama ditemui oleh Pietro della Valle pada tahun 1615. Kafan dicat , dan Penemuan Flinders Petrie .
Dari penghujung era Rom hingga 19keabad, minat terhadap mumia bertukar kepada ubat . Mumiya, atau bitumen, disalah anggap sebagai mayat Mesir yang digelapkan oleh proses mumia. Orang Mesir Purba telah dikejutkan dari tidur abadi mereka untuk dikisar menjadi serbuk dan ditelan sebagai penawar. Pakar perubatan Mesir dipandang tinggi, tetapi tidak mungkin ada di antara mereka yang membayangkan dimakan untuk menyembuhkan orang lain.
Pada tahun 1880-an penemuan-penemuan besar telah menunjukkan potret mumia yang dilukis. Pertama kali ditemui di rantau Fayum, ia dipanggil 'potret Fayum,' walaupun ia ditemui di seluruh Mesir. Malangnya, banyak penggalian dilakukan secara sambil lewa. Penjagaan mayat manusia jarang berlaku, walaupun dalam kalangan ahli arkeologi. Seseorang melemparkan lengan salah seorang Firaun pertama, Djer, ke dalam tong sampah.
Laporan daripada penemuan 1887 gua yang penuh dengan mumia menyatakan:
Di bawah setiap mumia terdapat label yang tertera nama si mati, profesion dan tempat kelahirannya. Dinding gua itu dihiasi dengan sejumlah besar potret yang dilukis pada kayu, kebanyakannya dalam keadaan pemuliharaan yang sangat baik.
Para vandal yang membuat penemuan penting ini, terkejut dengan malam dan sejuk, tidak takut, dalam kejahilan mereka, membakar inskripsi dan potret selama tiga malam berturut-turut. Hanya beberapa keping yang terselamat daripada pembunuhan beramai-ramai ini.
Kira-kira 1,000 potret mumia Fayum akhirnya ditemui. Dalam kebanyakan kes, lukisan panel disimpan dan selebihnya penemuan dibuang. Nasib baik, salah satu penemuan telah dilakukan oleh ahli arkeologi yang hebat, Flinders Petrie . Dia menyimpan banyak mumia utuh dan merekodkan banyak maklumat berharga.
Bertemu orang Mesir Purba
Demo, meninggal dunia pada usia 34 tahun; Hermione Grammatike; Isidora, Muzium Kaherah, Universiti Cambridge , Muzium J. Paul Getty .
Potret mumia Fayum membolehkan kita bertemu generasi rakyat Mesir yang hidup sehingga 2,000 tahun dahulu. Hanya sekitar 1% mumia Fayum mempunyai potret kerana harganya mahal. Oleh itu, kita melihat sebahagian daripada penduduk yang kaya: pedagang, tentera, dan imam.
Sedikit yang diketahui tentang pelukis. Sesetengah lukisan adalah potret tulen, dan yang lain telah disiapkan selepas orang itu meninggal dunia, yang berkemungkinan besar untuk pengebumian kanak-kanak. Oleh kerana artis nampaknya tidak menandatangani lukisan mereka, semua pelukis potret Fayum adalah tanpa nama. Walau bagaimanapun, beberapa nama kekal dalam teks kuno, seperti Chairas, Flavius Isidoros, Eudaimon, dan dari batu nisannya, Sabinus, pelukis, 26 tahun.
Herakleides. Dua lelaki warga emas tanpa nama. Muzium Getty , Muzium Lama Berlin , Muzium Harvard .
Jangka hayat adalah rendah di Mesir Purba. Kebanyakan mumia kanak-kanak tidak bernama, dengan beberapa pengecualian, seperti Asklepiades, lapan tahun, mempunyai keberanian, dan Eutyches, seorang remaja lelaki, mungkin seorang hamba dibebaskan dan kemudian diberikan pengebumian yang mahal.
Kami tahu bahawa sesetengah daripada mereka boleh membaca, seperti Hermione Grammatike, yang namanya bermakna dia seorang guru atau dia celik huruf. Dia hanya berumur antara 18 dan 22 tahun.
Seorang wanita tanpa nama dicintai Iliad Homer sehingga dia memastikan dia boleh terus membacanya selama-lamanya dengan berkubur bersamanya.
Bungkus mumi juga termasuk inskripsi tentang apa yang mungkin menjadi kata-kata terakhir mereka: selamat tinggal, beranikan diri, dan gembira.
Potret Fayum: Memandang Kami, Pandangan Dari Seberang
Eutyches ; dan seorang gadis muda tanpa nama. Lukisan Eutyches juga mungkin satu-satunya potret Fayum yang ditandatangani, oleh Herakleides, anak kepada Evandros. Met muzium, Muzium Seni Universiti Bonn .
Menurut kepercayaan Mesir kuno, potret Fayum mengandungi jiwa seseorang. Menyedari risiko badan mereka mungkin tidak dapat bertahan, mereka percaya imej boleh bertindak sebagai pengganti jiwa untuk kembali. The bukan boleh bersatu semula dengan badan penggantinya sendiri, diperbuat daripada batu atau cat.
Potret yang disimpan di muzium melindungi orang Mesir purba yang menggambarkan peluang untuk menjadi abadi. Sesuatu yang mungkin berada dalam fikiran mereka semasa merenung diri mereka di panel yang baru sahaja selesai artis itu.
Jika mereka bukan benar-benar ada di dalam potret ini, mereka menjadi cantik wajah di kalangan tuhan. Wajah-wajah memandang kami dari luar, ketika upacara 'membuka mulut' secara ajaib memberi mereka penglihatan.
A Perjanjian seni Renaissance membuat perkara yang sama: lukisan mengandungi kuasa ketuhanan yang bukan sahaja membuat orang yang tidak hadir hadir, malah membuat orang mati kelihatan hampir hidup... Wajah seorang lelaki yang sudah mati pastinya hidup panjang melalui lukisan.
Potret Fayum adalah luar biasa sebagai satu-satunya lukisan panel dari Antikuiti. Karya agung oleh pelukis tanpa nama yang mampu, seperti Velazquez dan Rembrandt, mengubah titisan warna menjadi mata yang hidup.
Namun, mereka mempunyai makna yang lebih mendalam. Kalau mummy dah lengkap, muka yang kita pandang tu betul-betul ada, belakang panel. Melihat ke dalam mata ini, kita mungkin merasakan apa yang orang itu harapkan untuk mendengar dua milenium yang lalu:
Anda hidup semula, anda sentiasa hidup,
anda telah menjadi muda semula,
anda muda lagi, dan selama-lamanya.
Sumber :
– Mumia di Mesir Purba: Melengkapkan Orang Mati untuk Keabadian; Salima Ikram dan Aidan Dodson .
– Pengebumian Indah di Mesir Rom, Seni, Identiti, dan Agama Pengebumian; Christina Riggs .
– Wajah Purba, Potret Mumia dari Rom Mesir; Susan Walker dan Morris Bierbrier .
– Imej Hidup, Potret Pengebumian Mesir di Muzium Petrie. Janet Picton, Stephen Quirke, Paul C Roberts .
– Potret mumia di Muzium J. Paul Getty; David Thomson .
– Potret Misteri Fayum: Wajah dari Mesir Purba; Euphrosyne Doxiadis .
– Artis Pengebumian: Bukti Teks, Maria Cannata; Buku Panduan Oxford Rom Mesir .